Τετάρτη 30 Σεπτεμβρίου 2015

Τα δεινά που μαστίζουν τους ινδιάνικους καταυλισμούς σήμερα



Αν είναι κάτι που δυστυχώς ξέρουν καλά οι αυτόχθονες των ΗΠΑ είναι η μιζέρια και η δυστυχία, καθώς η επαφή με το λευκό στοιχείο αποδείχτηκε τουλάχιστον καταστροφική για τις παραδοσιακές τοπικές κοινωνίες.
Οι θηριωδίες του αποικιοκράτη λευκού και η γενοκτονία του ντόπιου πληθυσμού του Νέου Κόσμου έχουν ρίξει βαριά τη σκιά τους στη ζωή των Ινδιάνων ακόμα και σήμερα, καθώς η καθημερινότητα στους κρατικούς καταυλισμούς μόνο εύκολη δεν είναι.
Η μάστιγα του ευρωπαίου αποίκου έχει αφήσει τραγικό χνάρι στις παραδοσιακές κοινότητες, αφήνοντας τους εναπομείναντες Ινδιάνους με αισθήματα κοινωνικής απομόνωσης, πολιτισμικής ντροπής αλλά και κρίσης στην ταυτότητά τους.
Οι επιπτώσεις της σκοτεινής αυτής κληρονομιάς που τους έχει μετατρέψει ξένους στον ίδιο τους τον τόπο υπονομεύουν κάθε έννοια ευζωίας και υποθηκεύουν ένα μέλλον που είναι το λιγότερο ανοίκειο…

Δείκτες φτώχειας και αυτοκτονίας

inndainttives1

Από την παγκόσμια ύφεση του 2008, τα μόνα νέα που ακούμε είναι για τους υψηλούς δείκτες ανεργίας σε οικουμενικό επίπεδο και τις λιγοστές ευκαιρίες για να βρει κανείς δουλειά. Κάτι που για τους γηγενείς Αμερικανούς ήταν βέβαια μια ζοφερή πραγματικότητα προτού καταρρεύσει το οικονομικό θαύμα του Δυτικού, καθώς ο δείκτης ανεργίας στους καταυλισμούς θέριζε πολύ πριν την κρίση. Υπολογίζεται ότι τουλάχιστον το 25% των Ινδιάνων ζουν κάτω από τα όρια της φτώχειας και ένα μεγάλο ποσοστό των απασχολούμενων εργάζονται περιστασιακά ή υποαπασχολούνται, αφήνοντας μόλις ένα 36% των ενήλικων αντρών να έχουν σταθερή εργασία καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους.
Τα ποσοστά ανεργίας που μαστίζουν τους καταυλισμούς παραμένουν μοναδικά για δυτική κοινωνία. Ενδεικτικά, ο καταυλισμός των Σιου στη Νότια Ντακότα μετρά ποσοστό ανεργίας που αγγίζει το αστρονομικό 83%, με το 76% όσων έχουν δουλειά να ζουν κάτω από τα όρια της φτώχειας. Αν σε αυτό προστεθεί το γεγονός ότι περισσότερο από το 20% του ινδιάνικου πληθυσμού άνω των 25 ετών δεν έχει ολοκληρώσει τη βασική εκπαίδευση, τότε το μέλλον δεν μπορεί να είναι ευοίωνο.
Την ίδια ώρα, τραγικά είναι και τα ποσοστά αυτοκτονιών των Ινδιάνων. Σε μια χώρα όπως οι ΗΠΑ που 1 εκατ. άνθρωποι αποπειρούνται κάθε χρόνο να αυτοκτονήσουν, ο δείκτης στις κοινότητες των Ινδιάνων είναι τρεις φορές μεγαλύτερος του εθνικού μέσου όρου! Οι νέοι Ινδιάνοι είναι οι πιο ευάλωτοι για το απονενοημένο, καθώς το 40% των αυτοκτονιών λαμβάνουν χώρα σε Ινδιάνους ηλικίας 15-40. Οι λόγοι ποικίλουν, αν και μπορούν να συνοψιστούν στα υψηλά ποσοστά ανεργίας, τον εθισμό σε εξαρτησιογόνες ουσίες αλλά και τη σεξουαλική κακοποίηση…

Φυλετικές διακρίσεις

inndainttives2
Οι διακρίσεις που στρέφονται κατά άλλων εθνοτικών ομάδων στις ΗΠΑ είναι γνωστές και χιλιοειπωμένες, δεν ισχύει όμως το ίδιο και για τον ανείπωτο ρατσισμό που βιώνουν ακόμα και σήμερα οι αυτόχθονες Αμερικανοί. Οι στατιστικές είναι εδώ το λιγότερο τρομακτικές. Για παράδειγμα, οι λευκοί αμερικανοί αστυνομικοί τείνουν να πυροβολούν κατά Ινδιάνων περισσότερο από κάθε εθνοτική ομάδα, περιλαμβανομένων των Αφρο-Αμερικανών!
Και βέβαια τα παιδιά των Ινδιάνων πλήττονται από τον ρατσισμό περισσότερο από όλους, καθώς ακόμα και το κράτος δεν φαίνεται διατεθειμένο να φτιάξει τις υποδομές στους καταναγκαστικούς καταυλισμούς που τους έχει μεταφέρει. Ενδεικτική είναι η κατάσταση στον καταυλισμό των Ναβάχο στην Αριζόνα, εκεί όπου ακόμα και οι σχολικές εγκαταστάσεις είναι αφημένες στη ζοφερή τους τύχη. Η αμερικανική κυβέρνηση περικόπτει διαρκώς τα κονδύλια στα σχολεία των καταυλισμών, κάτι που έχει άμεσο αντίκτυπο στις σχολικές επιδόσεις των μικρών Ινδιάνων σε σχέση με τους λευκούς συνομηλίκους τους, ανοίγοντας κατά πολύ την ψαλίδα της κοινωνικής ανισότητας…

Αλκοολισμός και εθισμός στα ναρκωτικά

inndainttives3

Για να το πούμε απλά, οι Ινδιάνοι είναι πέντε φορές πιο πιθανό να πεθάνουν από παθήσεις που συνδέονται με τον αλκοολισμό σε σχέση με τους λευκούς. Τέτοια νοσήματα, όπως η κίρρωση του ήπατος, είναι η έκτη αξιολογικά αιτία θανάτου των αμερικανών αυτοχθόνων, καθώς τα ποσοστά θερίζουν κυριολεκτικά τους καταυλισμούς. Το 2010, αναφέρουμε ενδεικτικά, στον ινδιάνικο καταυλισμό του Πάιν Ριτζ και παρά την απαγόρευση του αλκοόλ στους εσωτερικό του, διακινήθηκαν εντός του περισσότερα από 5 εκατ. κουτάκια μπίρας!
Ταυτοχρόνως, εξαιρετικά κοινός παραμένει και ο εθισμός σε ναρκωτικές ουσίες, με τη μεθαμφεταμίνη και την ηρωίνη να έχουν εδώ τον πρώτο λόγο. Όσο για το ποσοστό χρήσης εξαρτησιογόνων ουσιών από πλευράς Ινδιάνων σε σχέση με τον λευκό πληθυσμό, είναι τουλάχιστον τριπλάσιο. Πρόσφατη έκθεση του FBI έδειξε ότι τα μεξικανικά καρτέλ στοχεύουν ευθέως στους ινδιάνικους καταυλισμούς, καθώς η έλλειψη επαρκούς αστυνόμευσης τους κάνει ιδανικούς για την εξάπλωση της μάστιγας. Και βέβαια η έλλειψη δουλειάς οδηγεί πολλούς στο λαθρεμπόριο και τη διακίνηση απαγορευμένων ουσιών…

Διαφθορά και σεξουαλική κακοποίηση

inndainttives4
Παρά την καταραμένη φτώχεια που μαστίζει τον γενικό πληθυσμό των ινδιάνικων καταυλισμών, υπάρχουν και φυλές που έχουν συγκεντρώσει πλούτο, εξαιτίας των καζίνο που διατηρούν. Ινδιάνικες φυλές της Οκλαχόμα, για παράδειγμα, ελέγχουν και λειτουργούν συγκρότημα καζίνο που είναι φτιαγμένο στα ιερά εδάφη τους. Από τα κέρδη, ένα ποσοστό κατευθύνεται πάντα στη χρηματοδότηση της ζωής στον καταυλισμό, μιας και η επίσημη πολιτεία είναι συνήθως απούσα. Μέσα στο πλαίσιο αυτό, ανθεί η διαφθορά από τοπικούς παράγοντες και τα περιστατικά σύλληψης ινδιάνων αξιωματούχων για υποθέσεις διαπλοκής και μίζας παραείναι πολλά.
Όσο για τη σεξουαλική κακοποίηση των γυναικών μέσα στους καταυλισμούς, ένα φλέγον θέμα για την ινδιάνικη κοινότητα, παρά τον σκοτεινό αριθμό και τα εγκλήματα που δεν φτάνουν ποτέ στις Αρχές, η πιθανότητα να βιαστεί μια Ινδιάνα είναι κατά 2,5 φορές μεγαλύτερη σε σχέση με τον λευκό γυναικείο πληθυσμό των ΗΠΑ. Στον καταυλισμό των Ναβάχο και μόνο, 329 υποθέσεις αναφέρθηκαν στο τοπικό αστυνομικό τμήμα το 2007. Και το καλύτερο, ενδεικτικό του κλίματος φρίκης που βιώνουν οι Ερυθρόδερμοι στα πατρώα τους εδάφη; Ότι ένα καλό 86% των βιασμών που υφίστανται οι Ινδιάνες προέρχονται από μη ινδιάνους άρρενες. Η σεξουαλική κακοποίηση μαστίζει επίσης και τον πληθυσμό των ανήλικων κοριτσιών, καθώς ένα 20% των γυμνασιοκόριτσων υποφέρουν από σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα…

Παράδοση και γλώσσα που πεθαίνουν

inndainttives5

Όταν κατέφτασε ο ευρωπαίος άποικος στη Βόρεια Αμερική, βρήκε εκεί αναρίθμητες φυλές αυτοχθόνων που μιλούσαν εκατοντάδες γλώσσες και διαλέκτους. Οι αιώνες πέρασαν και σήμερα μόλις μια χούφτα ηλικιωμένοι Ινδιάνοι μπορούν να μιλήσουν τις πατροπαράδοτες γλώσσες και ακόμα χειρότερα, ελάχιστες από αυτές διδάσκονται στις νέες γενιές. Θάνατος της γλώσσας σημαίνει ταυτοχρόνως και θάνατο της πολιτισμικής ταυτότητας, καθώς μαζί της πεθαίνουν ήθη, έθιμα, τελετουργίες και λαϊκοί θρύλοι.
Στη δεκαετία του 1960, τα Ινδιανάκια που φοιτούσαν σε οικοτροφεία τιμωρούνταν αυστηρά αν μιλούσαν τις ιδιαίτερες γλώσσες της φυλής τους. Η κοινωνική πίεση του λευκού για να σταματήσει ο Ινδιάνος να διατηρεί τα στοιχεία της πολιτισμικής του κληρονομιάς εκδηλώθηκε με πάμπολλους τρόπους, φτάνοντας το τοπικό στοιχείο σε απρόοπτο και αιφνίδιο τέλος.
Η αποικιοκρατία αλλά και οι ηθελημένες δράσεις της αμερικανικής κυβέρνησης και των θεσμών να αποτινάξουν την ερυθρόδερμη κληρονομιά του Νέου Κόσμου έχει αποδώσει καρπούς μέσα σε αυτούς τους αιώνες, κάνοντας την πλούσια κοινωνική και πολιτιστική ταυτότητα των Ινδιάνων να συρρικνωθεί στους καταυλισμούς της ντροπής. Η βίαιη μετεγκατάσταση των φυλών από τα προγονικά εδάφη, η υφαρπαγή των ιερών εδαφών και η απομάκρυνση από τους παραδοσιακούς τόπους κυνηγιού και ζωής ανάγκασαν τους Ινδιάνους να χάσουν ακόμα και θρησκευτικά ή τελετουργικά χαρακτηριστικά που είχαν διατηρηθεί για χιλιάδες χρόνια…
πηγή

Βραβεία Λογοτεχνικής Μετάφρασης 2015


Η Ελληνοαμερικανική Ένωση, το Ινστιτούτο Γκαίτε, το Ινστιτούτο Θερβάντες και το Ινστιτούτο της Δανίας στην Αθήνα απονέμουν τα Βραβεία Λογοτεχνικής Μετάφρασης 2015. Στις υποψηφιότητες διακρίνουμε μερικά από τα πιο αξιόλογα μυθιστορήματα που κυκλοφόρησαν μέσα στο 2014 και μερικούς από τους πιο άξιους μεταφραστές που έχουμε. 
Οι μεταφραστές λογοτεχνίας είναι οι άνθρωποι που διαβάζουν και ξαναγράφουν τα βιβλία με τις δικές τους λέξεις. Πλησιάζουν το πρωτότυπο λογοτεχνικό έργο και με τις γνώσεις, την πείρα και την αγάπη τους για την τέχνη του λόγου μεσολαβούν για να φτάσει στα χέρια μας γραμμένο με τις λέξεις που θα χρησιμοποιούσε ο ξένος συγγραφέας αν το έγραφε στη γλώσσα μας.  Πολλά λογοτεχνικά κείμενα έχουν «απογειωθεί» γιατί ευτύχησαν να συναντήσουν έναν εμπνευσμένο μεταφραστή, ενώ άλλα «χάθηκαν» γιατί έγιναν αντικείμενο μιας επίπεδης μετάφρασης που ίσως δεν κατάφερε να μεταφέρει την «ψυχή» του έργου στον αναγνώστη. 
Τα ξενόγλωσσα πολιτιστικά ιδρύματα της χώρας μας (η Ελληνοαμερικάνικη Ένωση, το  Ινστιτούτο Γκαίτε, το Ινστιτούτο Θερβάντες και το Ινστιτούτο της Δανίας) θέλοντας να ενισχύσουν τις πολιτιστικές ανταλλαγές και να στηρίξουν το έργο των Ελλήνων μεταφραστών απονέμουν κάθε χρόνο τα Βραβεία Λογοτεχνικής Μετάφρασης. Πρόκειται για βραβεία που δίνονται σε 3 μεταφραστές της αγγλόφωνης, γερμανόφωνης και ισπανόφωνης λογοτεχνίας και αφορούν μεταφράσεις μυθιστορημάτων, διηγημάτων, ποίησης και θεατρικών έργων που εκδόθηκαν στην χώρα μας το 2014. Το βραβείο σε κάθε νικητή συνοδεύεται από χρηματικό έπαθλο.    
Πιο αναλυτικά, οι φετινοί υποψήφιοι για το Βραβείο είναι: 
Για το Βραβείο Μετάφρασης Αγγλόφωνης Λογοτεχνίας
- Η Μαρία Αγγελίδου για το βιβλίο «Της αγάπης και του πολέμου» του Lee Chang-Rae (εκδόσεις Ωκεανίδα)
- Η Μαρία Ξυλούρη για το βιβλίο «Τα χίλια φθινόπωρα του Γιάκομπ Ντε Ζουτ» του David Mitchell (εκδόσεις Τόπος)
- Η Κλαίρη Παπαμιχαήλ για το βιβλίο «Οι θεατρίνο»ι του Graham Greene (εκδόσεις Πόλις)

Για το Βραβείο Μετάφρασης Γερμανόφωνης Λογοτεχνίας:  
-Η Ιωάννα Αβραμίδου για το βιβλίο «Ένας οδοιπόρος στον μαύρο άνεμο» του Georg Trakl (εκδόσεις Νησίδες)
- Ο Δημήτρης Δημοκίδης για το βιβλίο: «Συνομιλίες με τον Γκαίτε» του Johann Peter Eckermann (Printa)
- Η Καρίνα Λάμψα και η Παυλίνα Δηράνη, για το βιβλίο «Νομίζω την έλεγαν Έστερ»  της Katja Petrowskaja  (εκδόσεις Καπόν)   

Για το Βραβείο Μετάφρασης Ισπανόφωνης Λογοτεχνίας: 
 - Ο Αχιλλέας Κυριακίδης για το βιβλίο «Ο ήχος των πραγμάτων όταν πέφτουν « του Juan Gabriel Vásquez (εκδόσεις Ίκαρος)
- Ο Βασίλης Λαλιώτης για το βιβλίο «Τα έργα και οι νύχτες» της Alejandra Pizarnik (εκδοσεις Bibliotheque)
- Η Δήμητρα Σταυρίδου για το βιβλίο «Ο θάνατος κι ο φίλος του» του Pedro Antoniode Alarcón (εκδόσεις Ροές)   

Στη διάρκεια της απονομής των βραβείων  θα πραγματοποιηθεί η ανοιχτή συζήτηση «Ξεπερνώντας το γλωσσικό φράγμα» με κεντρικό θέμα την μετάφραση ως μέσο υπέρβασης της γλωσσικής απομόνωσης και ενίσχυσης της αναγνωσιμότητας. Για την εμπειρία τους ως μεταφραστές από τα Ελληνικά προς άλλες γλώσσες και από τα Δανικά, τα Εβραϊκά και τα Ρωσικά προς τα Ελληνικά θα μιλήσουν οι μεταφραστές: Σεσίλ Ιγγλέση Μαργέλλου, Λύο Καλοβυρνάς, Ιακώβ Σιμπή και Δημήτρης Β. Τριανταφυλλίδης. Τη συζήτηση θα συντονίσει ο Βασίλης Μανουσάκης, μεταφραστής και διδάσκων του Hellenic American University: 
Η τελετή απονομής των Βραβείων Λογοτεχνικής Μετάφρασης 2015 θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 30 Σεπτεμβρίου 2015, στις 19:00, στο Θέατρο Ελληνοαμερικανικής Ένωσης (Μασσαλίας 22, Κολωνάκι). 

Πηγή

Αν έχεις ταπείνωση στην καρδιά σου, θα σου αποκαλύψει ο Θεός τη δόξα Του.



Άγιος Ισαάκ ο Σύρος

Κυριακή 27 Σεπτεμβρίου 2015

Ιερώνυμος για Αναγνωστοπούλου και την απαλλαγή από τα θρησκευτικά: "Να μην ακούμε ανοησίες"


 
Τη δήλωση της αναπληρώτριας υπουργού Παιδείας Σίας Αναγνωστοπούλου, ότι θα μπορούν να απαλλάσσονται από το μάθημα των Θρησκευτικών όσοι μαθητές το επιθυμούν, σχολίασε καυστικά ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος π. Ιερώνυμος.
«Δεν είναι του υπουργείου (Σημ. η ενέργεια), αλλά κάποιας κυρίας που έχει ορισμένες ιδέες στο μυαλό της» δήλωσε αναφερόμενος στην κυρία Αναγνωστοπούλου ο π.Ιερώνυμος, αμφισβητώντας εάν  έχει την αρμοδιότητα να ασχοληθεί με αυτό το θέμα. «Αρμοδιότητες παίρνει κανείς μόνος του…  Αρμόδιο είναι το Σύνταγμα πρέπει οι Έλληνες επιτέλους να σοβαρευτούμε και να μην ακούμε τιςανοησίες του ενός και τους άλλου» επεσήμανε καυστικά.


Είσαι παντρεμένος; Να προσεύχεσαι κρυφά!


Pagkaki2
Στη Θεσσαλονίκη, στην παραλία, συνάντησα ένα γέρο με ασκητική εμφάνιση. Φτωχά ρούχα, γενειάδα, σαν κάποιος δια Χριστόν σαλός. Καθόταν μόνος στο παγκάκι και ατένιζε τη θάλασσα. Κάθισα δίπλα του χωρίς να αισθάνομαι την παρόρμηση να πιάσω κουβέντα. Τα λόγια μερικές φορές είναι βεβήλωση. Μου έφτανε ότι δεν ενοχλήθηκε που δε ζήτησα την άδειά του να καθίσω δίπλα του. Ύστερα από λίγη ώρα τον παρεκάλεσα αν είναι ευλογημένο να πει κάποιο λόγο Θεού:
-Να μην τρως κρέας, είπε.
Ακολούθησε σιωπή. Δεν υπήρχε καμιά βιασύνη.
-Είσαι παντρεμένος; ρώτησε.
-Είμαι.
-Να προσεύχεσαι κρυφά, είπε.
Αυτή τη συμβουλή μου έδωσε πριν πολλά χρόνια ο καλός αυτός δια Χριστόν σαλός. Δεν προσπάθησε να γίνει πειστικός. Έτσι κι αλλιώς δεν θα καταλάβαινα ακόμα κι αν έκανα προετοιμασία είκοσι χρόνων. Ο Θεός δίνει δύναμη όταν είμαστε έτοιμοι να ακολουθήσουμε το δρόμο Του.
Τί σήμαιναν τα λόγια του να προσεύχομαι κρυφά; Ίσως ήθελε να πει να μην δείχνω στη γυναίκα μου καλύτερος από αυτό που πραγματικά είμαι. Αυτό δεν το μαθαίνεις όσους γάμους κι αν κάνεις, Ο Ίγκμαρ Μπέργκμαν έκαμε πέντε γάμους, και στις αυτοβιογραφικές σκηνές δείχνει ότι δεν ξέρει πώς να ζει.
πηγή

Ένα σκίτσο ...χίλιες αναλύσεις για την υποκρισία των Γερμανών


http://i.huffpost.com/gen/3468986/thumbs/a-SKITSO-640x468.jpg
Ένα σκίτσο, το οποίο ανήκει στον Patrick Chappatte, δημοσιεύτηκε στους New York Times και δείχνει την Άνγκελα Μέρκελ να βρίσκεται σε ένα όχημα της εταιρείας Volkswagen που βγάζει δηλητηριώδεις ρύπους. 
Ένας ρακένδυτος  Έλληνας ποδηλάτης ρωτάει την Καγκελάριο : «Δηλαδή κλέβατε και λέγατε ψέματα και η Ευρώπη θα πληρώσει το τίμημα;».

Το Άγιον Όρος του Jan Paul ten Bruggencate



Στο τελευταίο ταξίδι μου στο Άγιο Όρος είχα την χαρά να γνωρίσω τον κ. Jan Paul ten Bruggencate, Ολλανδό φιλαγιορείτη, ηλικίας 84 ετών. Ο Jan Paul επισκέφθηκε για πρώτη φορά το Άγιο Όρος τον Αύγουστο του 1967. Σ΄εκείνο το ταξίδι αποβιβάσθηκε στη Δάφνη από καΐκι που μετέφερε και τον Μητροπολίτη του Λένινγκραντ Νικόδημο, μια από τις σημαντικότερες, αλλά και αμφιλεγόμενες προσωπικότητες της Εκκλησίας της Ρωσίας. Κατάφερε να τον φωτογραφίσει τόσο στη Δάφνη όσο και στις Καρυές.






Το 1969 ήρθε ξανά στο Άγιο Όρος και φωτογράφισε στον πύργο της Ουρανούπολης την Joice Nankivell Loch.
Το κελλί Μαρουδά επισκέφτηκε και άλλες φορές στο παρελθόν, αλλά φέτος για πρώτη φορά η επίσκεψή του συνέπεσε με την Πανήγυρη της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Τον Γέροντα του κελλιού, ιερομόναχο Μακάριο, γνώρισε το 1973 στην Ιερά Μονή Φιλοθέου, όταν αυτός ήταν νέος μοναχός στη Συνοδία του Γέροντα Εφραίμ του Φιλοθεΐτη.
Για τον Jan Paul διάβασα και είδα φωτογραφίες του στο blog των Ολλανδών αδελφών Wim και Herman Voogd. Σε ερώτησή μου για τους δύο φιλαγιορείτες αδελφούς, μου απήντησε πως τους στέλνει φωτογραφικό υλικό από επισκέψεις του στο Άγιο Όρος, αλλά δε τους έχει συναντήσει ποτέ λόγω της μεγάλης απόστασης των πόλεων στις οποίες ζουν. 
Και εδώ συνέβη το απρόσμενο. Λίγες ώρες μετά, ο Wim Voogd έρχεται στο κελλί με δύο φίλους του για μια σύντομη επίσκεψη, αφού η πρώτη διανυκτέρευσή τους ήταν προγραμματισμένη στη γειτονική Ιερά Σκήτη του Αγίου Ανδρέα.


Οι φωτογραφίες του Jan Paul ten Bruggencate είναι από αναρτήσεις του blog Athos Agion Oros


















πηγή