Είπε Γέρων:Ο Θεός είναι, για όσους θέλουν, η ζωή και η σωτηρία τους, όλων, και των πιστών και των απίστων, και των δικαίων και των αδίκων, και των ευσεβών και των ασεβών, και των απαθών και των εμπαθών, και των μοναχών και των κοσμικών, και των σοφών και των αγραμμάτων, και των υγιών και των ασθενών, και των νέων και των ηλικιωμένων.

Bild: Οι 50 λόγοι που αγαπάμε τους Έλληνες

Ιδού η  απίθανη λίστα λόγων , που υποτίθεται
μας κάνουν αγαπητούς στους Γερμανούς, κατά την πονηρή εφημερίδα .
Ένα χοντροκομμένο συνονθύλευμα , αποτελούμενο από καρτποσταλικές αναφορές στο τουριστικό πρόσωπο της Ελλάδας αλλά και σημαίνουσες προσωπικότητες τόυ  αρχαίου και του νεότερου Ελληνισμού, δίνεται με το γνωστό μπρουτάλ χιούμορ του  πιο λαϊκιστικού  εντύπου  του κόσμου. 
 

Η λίστα των Γερμανών Τους λόγους για τους οποίους οι Έλληνες είναι αγαπητοί στην Ελλάδα απαριθμεί έναν προς έναν η εφημερίδα Bild, με αφορμή τη σημερινή επίσκεψη του Αλέξη Τσίπρα στο Βερολίνο και η συνάντησή του με την Άνγκελα Μέρκελ. Στο δημοσίευμα με τον τίτλο «οι 50 λόγοι για τους οποίους οι Έλληνες μας είναι αγαπητοί»: 1. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, ο Δίας την είχε «πέσει» στην όμορφη Ευρώπη (την οποία θα μπορούσε να κερδίσει μόνο με πονηριά) 2. Κέρδισαν το Euro με τον δικό μας Όττο Ρεχάγκελ το 2004. 3. Μας έδωσαν τη Βίκυ Λέανδρος και την κόρη της Sandra von Ruffin. 4. Κανένας δεν θα έτρεχε αν δεν υπήρχε ο Μαραθώνιος των 42,195 χιλιομέτρων. 5. Αν δεν υπήρχε ο Αρχιμήδης δεν θα γνωρίζαμε την άνωση και το γιατί επιπλέουμε όταν κολυμπάμε. 6. Μετά τον γύρο στους Δελφούς για δύο άτομα, κερνούν και ένα ποτήρι ούζο. 7. Η πύλη του Βραδεμβούργου χτίστηκε κατά τα ελληνικά πρότυπα. 8. ΟΙ Έλληνες για πάνω από 3.500 χρόνια παράγουν το νόστιμο ελαιόλαδο. 9. Τα επίθετά τους είναι τόσο μεγάλα που τους απευθυνόμαστε με τα μικρά τους. 10. Αγαπάμε τη θέα των λευκών σπιτιών στη Σαντορίνη. 11. Έχουν τη Νάνα Μούσχουρη. 12. Το γερμανικό «όχι» που είναι «ne» στα ελληνικά σημαίνει «ναι», με αποτέλεσμα να υπάρχουν παρεξηγήσεις. 13. Το 2014 επισκέφτηκαν την Ελλάδα 1,6 εκατ. Γερμανοί τουρίστες. 14. Η Ελλάδα μάς έφερε τη Δημοκρατία. 15. Αγαπάμε τον δικό τους Wirt Vasily από την τηλεοπτική σειρά «Lindenstraße». 16. Χωρίς την Ελλάδα οι μόνες εναλλακτικές θα ήταν οι παραλίες σε Ιταλία και Ισπανία. 17. Τα καταφέρνουμε με τα βήματα στο συρτάκι ακόμα και μετά από 10 ούζα. 18. Το ελληνικό κρασί μάς θυμίζει πάντα τον αείμνηστο Udo Jürgens. 19. Η αυτοκράτειρα Σίσσυ έχτισε το παλάτι της στο αγαπημένο της νησί, την Κέρκυρα (Αχίλλειον). 20. Ο «Αλέξης Ζορμπάς» με τον Άντονι Κουίν είναι μία από τις καλύτερες ταινίες όλων των εποχών. 21. Σε κανένα άλλο ιστορικό μνημείο δεν γλιστράμε πιο συχνά από ό,τι στο βρεγμένο μάρμαρο της Ακρόπολης. 22. Οι στοχαστές τους (Αριστοτέλης, Πλάτωνας, Ηράκλειτος) ανακάλυψαν τη γνώση της σοφίας (φιλοσοφία). 23. Οι γιατροί μας ως και σήμερα δίνουν τον όρκο του Ιπποκράτη. 24. Το μούσλι έχει καλύτερη γεύση με το ελληνικό γιαούρτι. 25. Ο φαλακρός παρουσιαστής στην τηλεόραση Kojak έχει ελληνικές ρίζες. 26. Για τον Όμηρο. 27. Ακόμα και η καγκελάριός μας έχει ελληνικό όνομα: Άνγκελα (αγγελιοφόρος, άγγελος) 28. Ο Costa Cordalis ήταν ο σκληρότερος από όλους τους βασιλιάδες της ζούγκλας. 29. Η «Τροία» με τον Μπραντ Πιτ είναι η καλύτερη ταινία δράσης όλων των εποχών. 30. Ένας Βαυαρός (ο Όθωνας) ήταν ο πρώτος βασιλιάς των Ελλήνων. 31. Η σοπράνο του αιώνα Μαρία Κάλλας έχει ελληνική καταγωγή. 32. Χωρίς την Ελλάδα θα μας έλειπαν πολλές λέξεις, όπως ζωολογικός κήπος (Ζοο), βίβλος (Bibel), φωτογραφία (Foto), ακόμα και ο οργασμός (Orgasmus). 33. Ο Λέοναρντ Κοέν συνέθεσε μερικά από τα ωραιότερα τραγούδια του στο νησί της Ύδρας. 34. Χρησιμοποίησαν το πιο γνωστό πολεμικό τέχνασμα: τον Δούρειο Ίππο. 35. Τα νησιά τους έχουν πολλά ελπιδοφόρα ονόματα: Salamis, Lesbos, Samos. 36. Ο πάμπλουτος Ωνάσης φρόντισε τη χήρα του Κένεντι, Τζάκι. 37. Η Ελλάδα έχει περισσότερες από 250 ημέρες ηλιοφάνειας ετησίως (τις διπλάσιες από τη Γερμανία). 38. Καμία περιοχή στην Ελλάδα δεν απέχει πάνω από 137 χιλιόμετρα από τη θάλασσα. 39. Το 1974 ανέτρεψαν τη δικτατορία και αποκατέστησαν τη Δημοκρατία. 40. Αλέξης (σ.σ. Τσίπρας) σημαίνει «υπερασπιστής» και «βοηθός». 41. Ο «Αστερίξ στους Ολυμπιακούς Αγώνες» είναι ένα από τα πιο αστεία κόμικ. 42. Η πιο σύντομη πρόταση που άλλαξε τον κόσμο: a2+b2 = c2. 43. Οι θρυλικοί τους ήρωες, ο Αχιλλέας, ο Οδυσσέας και ο Ηρακλής, απλά είναι οι πιο κουλ απ’ όλους. 44. Οι Έλληνες χρησιμοποιούν την «Ειρήνη» ως γυναικείο όνομα: Irini. 45. Το νόμισμα του ευρώ με την κουκουβάγια είναι το πιο ωραίο. 46. Μας αφήνουν να προβληματιζόμαστε για τη διαφορά των Ολυμπιακών Αγώνων που γίνονται κάθε τέσσερα χρόνια και της Ολυμπιάδας που είναι το μεσοδιάστημα ανάμεσα στους Ολυμπιακούς Αγώνες. 47. Πουθενά αλλού στον κόσμο δεν φορούν τόσο ωραίες κάλτσες με φούντες (τσαρούχια). 48. Είχαμε κι εμείς έναν υπουργό Οικονομικών που είχε υψώσει κάποια στιγμή το μεσαίο του δάχτυλο: τον Πέερ Στάινμπρουκ. 49. Τα ελληνικά αγάλματα είχαν ανακαλύψει το body building πολύ πριν τον Σβαρτσενέγκερ. 50. Και επειδή μπορούμε (σύμφωνα με την Daily Mail) με μερικές χιλιάδες ευρώ τη βδομάδα να κάνουμε και εμείς διακοπές στη βίλα του Γιάνη Βαρουφάκ πηγή "Ακριβή μου Ελλάδα..."

Πολιτισμός είναι το μέτρο (ο δείκτης) της κατά κεφαλήν καλλιέργειας.

Πολιτισμός είναι το μέτρο (ο δείκτης) της κατά κεφαλήν καλλιέργειας.

Οταν οι φιλλέληνες επαναστάτησαν με όπλο την τέχνη

Πορσελάνινα βάζα, πίνακες,γλυπτά, ακόμα και επιτραπέζια παιχνίδια που δημιούργησαν ξένοι για να υποστηρίξουν (στη Δύση) τον ξεσηκωμό του 1821, παρουσιάζονται στο Ιδρυμα Θεοχαράκη

Φιλοτέχνησαν εξαιρετικούς πίνακες με πρωταγωνιστές τους αγωνιστές του 1821. Κατασκεύασαν πορσελάνινα βάζα με παραστάσεις που έδειχναν τη «Ναυμαχία του Ναβαρίνου» αλλά και τον «Μιαούλη να καταλαμβάνει τουρκικό πλοίο». Κυκλοφόρησαν σερβίτσια φαγητού και εντυπωσιακά ρολόγια με Ελληνες πολεμιστές, ενώ δημιούργησαν ακόμη και επιτραπέζια παιχνίδια -σε κάποιους θυμίζουν το σημερινό φιδάκι-, όπου τα τετράγωνα είχαν εικόνες από την ελληνική καθημερινότητα την εποχή του Απελευθερωτικού Αγώνα!

Η μάχη για την κατάκτηση της ελευθερίας και η ανάγκη των αδικημένων Ελλήνων να αποτινάξουν τον τουρκικό ζυγό όχι μόνο συγκίνησαν τους ξένους φιλέλληνες καλλιτέχνες αλλά τους τροφοδότησαν με πλούσιο εικαστικό υλικό. Πίνακες, λιθογραφίες, χαρακτικά, αλλά και μια πληθώρα αντικειμένων, όπως επιτραπέζια παιχνίδια, κεντήματα, βάζα, πιατάκια, αρωματικά φιαλίδια, επιτραπέζια ρολόγια ακόμη και μελανοδοχεία -όλα διακοσμημένα με φιλελληνικές παραστάσεις- κυκλοφόρησαν ευρέως αμέσως μετά το ξέσπασμα της Ελληνικής Επανάστασης και βρέθηκαν σχεδόν σε κάθε φιλελληνική κατοικία σε ολόκληρη την Ευρώπη!

Η έκθεση

Αυτές τις καλλιτεχνικές όψεις του φιλελληνισμού διερευνά η ενδιαφέρουσα έκθεση -που φιλοξενείται την περίοδο αυτή και ως τον Μάιο στο Ιδρυμα Θεοχαράκη- μέσα από αντιπροσωπευτικά αντικείμενα (περίπου 150 τον αριθμό) της σπουδαίας συλλογής του Μιχάλη και της Δήμητρας Βαρκαράκη. Πρόκειται για μια από τις σημαντικότερες συλλογές στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.

Την επιμέλεια της σπουδαίας διοργάνωσης έχει κάνει η ιστορικός τέχνης και ειδική σε θέματα φιλελληνισμού Φανή Μαρία Τσιγκάκου, η οποία μας υποδέχθηκε στους χώρους του ιδρύματος και μας έκανε μια κατ' ιδίαν ξενάγηση στα αριστουργήματα της πλούσιας αυτής συλλογής. «Το κίνημα αυτό, της συμπάθειας προς τον δοκιμαζόμενο ελληνικό πληθυσμό, άρχισε να εκδηλώνεται αμέσως μετά το ξέσπασμα της Επανάστασης του '21» εξηγεί στη «δημοκρατία» η κυρία Τσιγκάκου, τονίζοντας ότι ο σημαντικότερος φιλέλληνας καλλιτέχνης ήταν ο λόρδος Βύρων, ο οποίος κατάφερε να παρουσιάσει μέσα από τα έργα του μια άλλη όψη της Ελλάδας. «Η πάλη της ελευθερίας εναντίον της βαρβαρότητας βρήκε πρόσφορο έδαφος στους ρομαντικούς καλλιτέχνες, τους οποίους είλκυαν, ως γνωστόν, η αδικία και οι δυστυχίες» εξηγεί η κυρία Τσιγκάκου. «Οι Ευρωπαίοι ρομαντικοί έπεσαν με τα μούτρα στο ελληνικό ζήτημα, το οποίο, όπως φαίνεται, έγινε της μόδας. Ακόμη και φιλελληνικά bazaar γίνονταν των οποίων τα έσοδα δίνονταν στους Ελληνες αγωνιστές. Μέσα από αυτές τις εκδηλώσεις, τις δημοπρασίες αλλά και τους χορούς υπήρχε μια διαρκής υπενθύμιση για το τι συνέβαινε στη χώρα μας».

Σε περίοπτη θέση στους εκθεσιακούς χώρους του Ιδρύματος Θεοχαράκη βρίσκεται μια σειρά αντικειμένων με φιλελληνικές παραστάσεις. Διακοσμητικά, καλλιτεχνήματα μικρογλυπτικής, κηροπήγια, ανθοδοχεία, βάζα, επίχρυσα ρολόγια, ταπετσαρίες, καθρέφτες αλλά και πιατάκια και επιτραπέζια παιχνίδια με ελληνική θεματολογία πωλούνταν επί σειράν ετών στα κοσμικά ευρωπαϊκά σαλόνια. Είναι χαρακτηριστικό δε ότι κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα υπήρχαν τρεις γαλλικές βιομηχανίες, οι οποίες κυκλοφόρησαν σειρές από επιτραπέζια σερβίτσια φαγητού, τσαγιού και καφέ με φιλελληνικά θέματα! Ανάμεσα στα αντικείμενα που θα δει κάποιος στην έκθεση βρίσκεται και ένα πιάτο, που απεικονίζει τον Μάρκο Μπότσαρη, καθώς και πολλά ακόμη σερβίτσια φαγητού με ηρωικές παραστάσεις Ελλήνων.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον έχει και η σειρά των διακοσμητικών βάζων αλλά και τα ανθρωπόμορφα φιαλίδια που αναπαριστούσαν Ελληνες και Ελληνίδες της εποχής και τα οποία χρησιμοποιούσαν οι κυρίες της καλής κοινωνίας για να αρωματιστούν! Ακόμη και μελανοδοχεία με τον Αλή Πασά και τη σύζυγό του κυρά Βασιλική είχαν παραχθεί, τα οποία χρησιμοποιούσαν οι αριστοκράτες.

Ρολόγια

Μια ολόκληρη ενότητα αποτελούν τα φιλελληνικά ρολόγια. Επιτραπέζια και κατά κύριο λόγο επίχρυσα κατασκευάστηκαν στα μέσα του 19ου αιώνα και φημίζονταν για τη λεπτοδουλειά τους. Επάνω σε αυτά υπήρχαν ολόκληρες ολόγλυφες σκηνές, γεγονός που τα καθιστά περιζήτητα ανάμεσα στους συλλέκτες. Οι Ελληνες αγωνιστές με τα καριοφίλια τους, ο λόρδος Βύρων αλλά και οι μάχες σώμα με σώμα των Ελλήνων και των Τούρκων ζωντανεύουν μέσα από τις παραστάσεις τους.

«Ακόμη και βαζάκια για ηδύποτα παρήγαγαν» μας εξηγεί η κυρία Τσιγκάκου. «Για παράδειγμα, υπήρχε το λικέρ Μεσολογγίου αλλά και του Ναβαρίνου, ενώ οι αρωματοποιοί διέθεταν το σαπούνι Υψηλάντης. Χαρακτηριστικό του φιλελληνικού ρεύματος είναι δε ότι οι ζαχαροπλάστες τύλιγαν τις καραμέλες σε χαρτιά που είχαν εικόνες με φιλελληνικές λεζάντες». Από τα πιο σπάνια της συλλογής είναι τα κεντήματα αλλά και τα επιτραπέζια παιχνίδια. Στο Ιδρυμα Θεοχαράκη εκτίθενται το «Παιχνίδι της χήνας» (σαν το σημερινό φιδάκι), το οποίο περιλαμβάνει παραστάσεις εμπνευσμένες από το 1821.

Οι πίνακες

Ξεχωριστή θέση στην έκθεση κατέχουν οι πίνακες ζωγραφικής. Δημιουργίες διακεκριμένων Γάλλων καλλιτεχνών, όπως των Ary Scheffer, Charles Vernet, Jean Baptiste Vinchon, Jean Claude Bonnefond, Pierre Bonirote καθώς και πολλών ακόμη εικαστικών περιλαμβάνονται στο ζωγραφικό πάνθεον της συλλογής Βαρκαράκη. Αξιοποιώντας στοιχεία από τις φιλελληνικές εφημερίδες της εποχής, που αφιέρωναν σελίδες ολάκερες στα ιστορικά ανδραγαθήματα των αδικημένων Ελλήνων, οι ζωγράφοι αποτύπωναν στον καμβά τους όλες τις μάχες του ελληνικού έθνους, τις ήττες, τους επώνυμους αγωνιστές αλλά και τους ανώνυμους ήρωες, που έδωσαν ακόμη και τη ζωή τους για την απελευθέρωση της χώρας τους. Γεγονότα όπως οι «Πολιορκίες του Μεσολογγίου», «Ο «Ορκος στην Αγία Λαύρα», «Η Σφαγή της Σαμοθράκης», η «Ναυμαχία του Ναβαρίνου» αποτέλεσαν αγαπημένα θέματα των καλλιτεχνών.

Κορυφαία εκθέματα είναι αναμφίβολα ο πίνακας του Friedrich Christoph Nilson, που απεικονίζει τους «Εναπομείναντες της φρουράς του Μεσολογγίου τη στιγμή που βάζουν φωτιά στην πυριτιδαποθήκη για να ανατιναχτούν», το έργο (άγνωστου καλλιτέχνη) που δείχνει την «Ελληνίδα μάνα με το νεκρό παιδί της» αλλά και η εξαιρετική ελαιογραφία του Michel Philibert Genod με θέμα την «Αναχώρηση του νεαρού αγωνιστή». Ακόμη παρουσιάζεται ο συγκλονιστικός πίνακας «Ελληνας αγωνιστής θρηνεί τη νεκρή γυναίκα και το παιδί του» αλλά και το έργο του Ceasar Willich «Ο Χασάν αιφνιδιάζει το ερωτευμένο ζευγάρι». Μια ολόκληρη θεματική ενότητα της έκθεσης είναι αφιερωμένη στις Ελληνίδες και στη δική τους συνεισφορά στον Αγώνα αλλά και στα τοπία που φιλοτέχνησαν οι φιλέλληνες ζωγράφοι-περιηγητές οι οποίοι βρέθηκαν στη χώρα μας την περίοδο αυτή.

 Η έκθεση «Ο φιλελληνισμός στην τέχνη: Εργα και αντικείμενα από τη Συλλογή του Μιχάλη και της Δήμητρας Βαρκαράκη» φιλοξενείται στο Ιδρυμα Β & Μ Θεοχαράκη ως τις 3 Μαΐου.

Γιώτα Βαζούρα

Από τις πολιτιστικές ρουκέτες να δούμε ποιος θα μας απαλλάξει!

 

Από τις πολιτιστικές ρουκέτες να δούμε ποιος θα μας απαλλάξει!

Οι ήρωες δεν τιμούνται μόνο με πυροβολισμούς και μπαλωθιές. Κάθε χρόνο ακούμε τα ίδια και τα ίδια. Παίρνει κανείς από εμάς ένα μήνυμα; Προβληματιζόμαστε έστω και στο ελάχιστο ή περιμένουμε να πάει μεσημέρι να πάμε σπίτι και να φάμε μπακαλιάρο σκορδαλιά;

Θρησκευτικές πανηγύρεις, λατρευτικές εκδηλώσεις, εθνικές εορτές τα περιμένουμε πως και πως για επίδειξη και προβολή. Να προβάλουμε όμως τι; Το κενό; Δεν χρειάζεται ιδιαίτερη προβολή. Γίνεται αντιληπτό και χωρίς τυμπανοκρουσίες.

Προσπαθούμε να βρούμε τρόπους και δρώμενα, που θα προκαλέσουν, έστω και αρνητικό σχολιασμό, γιατί αυτό θα μας διαφημίσει περισσότερο. Μάλιστα, θα πάρουμε θάρρος από την κριτική που μας ασκείται, θεωρώντας τους εαυτούς μας σύγχρονους Γαλιλαίους, με την ψευδαίσθηση ότι επιτελούμε κοινωνικό έργο.

Άρτος και θέαμα! Φρουφρού κι αρώματα! Και ουσία μηδέν.

Παλιότερα οι εκδηλώσεις είχαν συλλογικό χαρακτήρα. Οι φορείς και οι σύλλογοι υπηρετούσαν το κοινό, το συλλογικό. Σήμερα η πλειοψηφία των συλλόγων, κυρίως των πολιτιστικών, υφίστανται σαν όργανα για την προσωπική προβολή και ανάδειξη των μελών τους. Δεν είναι σπάνια τα παραδείγματα, όπου πολιτιστικοί σύλλογοι είναι πιστοί στον Νεποτισμό! Μάλιστα την διάδοχη αυτή κατάσταση, την παρουσιάζουν και ως αποτέλεσμα εκλογικής διαδικασίας, με δημοκρατικές διαδικασίες και άλλα τέτοια σουρεαλιστικά. Αλλά, και εκλογές να μην γινόταν ελάχιστοι θα προβληματίζονταν, διότι είναι τόσο πολύ καλά αφομοιωμένη στην κοινωνία μας αυτή η κατάσταση, που δεν προκαλεί έκπληξη η δημόσια εμφάνισή της. Εξάλλου, πόσους πείραξε όλα αυτά τα χρόνια η οικογενειοκρατία στα πολιτικά κόμματα εξουσίας;

Όμως, με τον τρόπο αυτό δεν ενθαρρύνεται η διαφθορά και οι ανήθικες (με την έννοια αν το νόμιμο είναι και ηθικό) συναλλαγές; Δεν έχουμε φαινόμενα αποκλεισμού; Τι είδους πολιτισμός μπορεί να παραχθεί από συλλόγους, οι οποίοι λειτουργούν με τέτοια κριτήρια; Ποιο μήνυμα θα δώσουν; Αυτοί οι οποίοι θα έπρεπε να προβάλλουν τις αξίες, οι οποίες με τη σειρά τους καλλιεργούν τις αρετές, τι θα αναδείξουν;  «μάταια ἐλάλησεν ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ» (Ψαλμ. 12:3).

Είμαστε φορείς πολιτισμού όταν προσπαθούμε με κάθε τρόπο να κατακτήσουμε μια θέση εξουσίας; Από την άλλη, η πολιτική εξουσία που συνδιαλέγεται με τέτοιους φορείς, θα μας πείσει ότι ενδιαφέρεται για το κοινό καλό; Όταν ανταλλάσει την προβολή της και την διαφήμιση του «έργου» της, με την συνεργασία μόνο με συγκεκριμένα πρόσωπα, φορείς, μμε, θα μπορέσει να σταθεί αλώβητη σε υπόνοιες ύπαρξης σκοπιμοτήτων; Τι κάνει νιάου – νιάου στα κεραμίδια; Πάντως, ούτε η αρετή του πολιτισμού, ούτε της δικαιοσύνης. Μάλλον της θρασύτητας και της πολιτικής και ηθικής αποχαύνωσης. Κατά τα άλλα τιμάμε τους ήρωες!

Σίγουρα, οι ήρωες της Επανάστασης του 1821 δεν πολέμησαν γι αυτά και τόσα άλλα φαινόμενα παρακμής που βιώνουμε σήμερα. Μπορεί να ήταν αγράμματοι, άνθρωποι απλοί, αλλά είχαν μια Πίστη και μια κοινή ιδέα, «του Χριστού την πίστη την αγία και της Πατρίδος την ελευθερία». Για τον λόγο αυτό και κατάφεραν το ακατόρθωτο. Σήμερα ούτε το ένα έχουμε ούτε το άλλο, γι αυτό χρεοκοπήσαμε πρώτα πνευματικά και μετά εθνικά και οικονομικά.

Υπάρχουν όμως και υγιείς φωνές, οι οποίες πασχίζουν να μεταδώσουν, κυρίως στη νεότητα, που είναι το μέλλον και η ελπίδα, αξίες αιώνιες, Χριστό και Ελλάδα, οι οποίες δεν οδηγούν σε αδιέξοδα, αλλά δημιουργούν προσωπικότητες ολοκληρωμένες. Πραγματικά τους συγχαίρουμε και τους στηρίζουμε, μέσα από αυτό τον ιστότοπο.

Μέρες που είναι ας κάνουμε την αυτοκριτική μας και όχι την αυτοπροβολή μας, γιατί το αίμα των Νεομαρτύρων και των Ηρώων του ΄21, θα βαλτώσει τα χώματα που πατάμε και η γη θα μας καταπιεί!

Χρόνια πολλά και του χρόνου!

Κατούνα Κουπεπέ