Η αντιφατικότητα των αθέων

Γράφει ο Χρήστος Σαλταούρας

            Οι άθεοι χαρακτηρίζονται από μεγάλη αντιφατικότητα σε αυτά που πιστεύουν. Φάσκουν και αντιφάσκουν διαρκώς, «φάσκοντες εἶναι σοφοὶ ἐμωράνθησαν» Ρωμαίους 1: 22.

Λέγουν οι άθεοι για παράδειγμα :

-          «Δεν πιστεύουμε ότι η Μητέρα του Ιησού συνέλαβε χωρίς σπέρμα» !

-          «Δεν πιστεύουμε ότι υπάρχει ανάσταση νεκρών»

-          «Δεν πιστεύουμε ότι ο άρτος και ο οίνος κατά την Θεία Λειτουργία γίνονται Σώμα και Αίμα Χριστού»

-          «Δεν πιστεύουμε ότι ο Ιησούς πολλαπλασίασε τους άρτους και τα ψάρια και τα έκανε πολλά»

Και άλλα πολλά λέγουν οι άθεοι ότι δεν πιστεύουν…

Και λέγουν ότι δεν πιστεύουν διότι δεν καταλαβαίνουν…

Να δούμε όμως οι άθεοι καταλαβαίνουν αυτά που πιστεύουν ; Τι άραγε πιστεύουν και ειρωνεύονται εμάς τους Χριστιανούς;

Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ ΠΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕ

« ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ ᾿Εμμανουήλ, ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενον μεθ᾿ ἡμῶν ὁ Θεός» Ματθαίος 1:23.

Οι άθεοι γελούν ειρωνικά όταν διαβάζουν στο Ευαγγέλιο ότι η Παρθένος Μαρία γέννησε τον Ιησού ! Ότι μία Παρθένος χωρίς σπέρμα γέννησε τέκνο !

Υπάρχει όμως και μία ΑΛΛΗ Παρθένος που γέννησε χωρίς σπέρμα και την οποία την δέχονται οι άθεοι ! Ποία είναι αυτή η άλλη Παρθένος ; Η Γή είναι. Ο πλανήτης μας χωρίς σπόρους γέννησε ζωή ! Το πρώτο δέντρο Ελιάς για παράδειγμα εμφανίστηκε χωρίς να υπάρχουν κουκούτσια Ελιάς για να φυτευθούν !  Οι άθεοι πιστεύουν ότι η Παρθένος Γη γέννησε χωρίς αιτία, χωρίς σπέρμα, από μόνη της, τυχαία  ζωή ! Πιστεύουν επίσης οι άθεοι ότι η ύλη και η ενέργεια προήλθαν τυχαία χωρίς αιτία από το Παρθένο Χάος ! Και ενώ πιστεύουν οι άθεοι ότι το Χάος και η Γή γέννησαν χωρίς κάποιος να προκάλεσε τις γεννήσεις αυτές, τολμούν και ειρωνεύονται εμάς τους πιστούς που δεχόμαστε ότι η Παρθένος γέννησε χωρίς σπέρμα όχι από μόνη της τυχαία, αλλά «εὑρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα ἐκ Πνεύματος ῾Αγίου» Ματθαίος 1: 18.

Είναι ή δεν είναι αντιφατικοί οι άθεοι ; Τι είναι περισσότερο απίστευτο….να δέχεται κάποιος ότι υπάρχει Δημιουργός που έκανε την Παρθένο Γή και την Παρθένο Μαρία να γεννήσουν ; Ή να δέχεται κανείς ότι η Παρθένος Γή γέννησε χωρίς αιτία, χωρίς κάποιος να προκάλεσε την παρθενική γέννηση ; Ας εξετάσουν οι άθεοι τις αντιφατικές και παράλογες διδασκαλίες τους και μετά να κρίνουν τις υπέρλογες (και όχι παράλογες) διδαχές της Εκκλησίας !

Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ

«πᾶς ὁ θεωρῶν τὸν υἱὸν καὶ πιστεύων εἰς αὐτὸν ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον, καὶ ἀναστήσω αὐτὸν ἐγὼ τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ» Ιωάννης 6: 40.

Οι άθεοι επίσης δεν αποδέχονται ότι κάποιος που πέθανε μπορεί να αναστηθεί. Οι ίδιοι όμως πιστεύουν ότι το σύμπαν αναστήθηκε από την ανυπαρξία του Χάους μόνο του !!! Χωρίς κάποιος να το φέρει σε ύπαρξη ! Δέχονται οι άθεοι ότι ήρθε σε ύπαρξη (από μόνο του !) κάτι που πριν δεν υπήρχε….και δεν δέχονται ότι δύναται να αναστηθεί (με την δύναμη του Θεού ) κάποιος που υπήρχε πριν και πέθανε!!!

Ο σπόρος του σιταριού σαπίζει μέσα στο χώμα (πεθαίνει) και ξαναζεί ως στάχυ….και οι άθεοι λέγουν ότι δεν μπορεί να ξαναζήσει κάτι που πέθανε!!!

Είναι παράλογοι ή δεν είναι ;

Ο ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΡΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΙΧΘΥΩΝ

« καὶ κελεύσας τοὺς ὄχλους ἀνακλιθῆναι ἐπὶ τοὺς χόρτους, λαβὼν τοὺς πέντε ἄρτους καὶ τοὺς δύο ἰχθύας, ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν εὐλόγησε, καὶ κλάσας ἔδωκε τοῖς μαθηταῖς τοὺς ἄρτους, οἱ δὲ μαθηταὶ τοῖς ὄχλοις.  καὶ ἔφαγον πάντες καὶ ἐχορτάσθησαν, καὶ ἦραν τὸ περισσεῦον τῶν κλασμάτων δώδεκα κοφίνους πλήρεις.  οἱ δὲ ἐσθίοντες ἦσαν ἄνδρες ὡσεὶ πεντακισχίλιοι χωρὶς γυναικῶν καὶ παιδίων» Ματθαίος 14: 19-21.

Μειδιούν οι άθεοι στο άκουσμα του θαύματος του πολλάπλασιασμού των άρτων και των ιχθύων !

Δεν βλέπουν τον ένα σπόρο σίτου πόσοι σπόροι γίνεται ; Το θαύμα του πολλαπλασιασμού γίνεται κάθε έτος στα χωράφια και δεν κάνει εντύπωση στους αθέους ! Μπορούν οι άθεοι από την ΝΕΚΡΗ ύλη να φτιάξουν ένα σπόρο σίτου  που να μπορεί να πολλαπλασιάζεται ;;; Δεν μπορούν !

ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΑΙΜΑ ΧΡΙΣΤΟΥ

« ᾿Εσθιόντων δὲ αὐτῶν λαβὼν ὁ ᾿Ιησοῦς τὸν ἄρτον καὶ εὐχαριστήσας ἔκλασε καὶ ἐδίδου τοῖς μαθηταῖς καὶ εἶπε· λάβετε φάγετε· τοῦτό ἐστι τὸ σῶμά μου·  καὶ λαβὼν τὸ ποτήριον καὶ εὐχαριστήσας ἔδωκεν αὐτοῖς λέγων· πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες·  τοῦτο γάρ ἐστι τὸ αἷμά μου τὸ τῆς καινῆς διαθήκης τὸ περὶ πολλῶν ἐκχυνόμενον εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν» Ματθαίος 26: 26-28.

Οι άθεοι δεν πιστεύουν ότι δύναται ο άρτος και ο οίνος να μεταβληθούν σε Σώμα και Αίμα Χριστού. Δεν μπορούν να πιστέψουν ότι ένα στοιχείο μεταβάλλεται σε άλλο.

Ας παρατηρήσουν οι άπιστοι τα πρόβατα που βόσκουν. Τι βόσκουν τα πρόβατα ; Χορταράκι του Θεού βόσκουν. Και τι γίνεται το χορτάρι ; Το χορτάρι μεταβάλλεται σε κρέας και παχαίνουν τα πρόβατα. Μεταβάλλεται επίσης σε μαλλί !

Χημικές διεργασίες !  Θα απαντήσουν…..

Βρε ανόητοι των ανοήτων…..η επιστήμη περιγράφει πολλά φαινόμενα αλλά δεν τα εξηγεί πως ακριβώς γίνονται…αλλά πάντως γίνονται !

Πάρτε βρε άθεοι χορτάρι και αν μπορείτε στα εργαστήριά σας κάντε το κρέας να δώσετε στους πεινώντες ! Πάρτε χορτάρι και κάντε το μαλλί και φτιάξτε ρούχα για τους γυμνούς ! Μπορείτε ; Δεν μπορείτε….Δεν είστε εσείς όπως ο Θεός των Χριστιανών !

Μερικοί άθεοι αλλά και  Προτεστάντες λέγουν : Αν ο οίνος μεταβάλλεται σε αίμα Χριστού να τον εξετάσουμε στο εργαστήριο να δούμε τι ομάδα αίματος είναι ο Χριστός !!!

 Άφρονες άθεοι και αιρετικοί Προτεστάντες !

« καὶ βαπτισθεὶς ὁ ᾿Ιησοῦς ἀνέβη εὐθὺς ἀπὸ τοῦ ὕδατος· καὶ ἰδοὺ ἀνεῴχθησαν αὐτῷ οἱ οὐρανοί, καὶ εἶδε τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν καὶ ἐρχόμενον ἐπ᾿ αὐτόν» Ματθαίος 3:16.

« καὶ ὤφθησαν αὐτοῖς διαμεριζόμεναι γλῶσσαι ὡσεὶ πυρός, ἐκάθισέ τε ἐφ᾿ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν,  καὶ ἐπλήσθησαν ἅπαντες Πνεύματος ῾Αγίου»Πράξεις 2:3-4.

Όπως το Άγιον Πνεύμα φάνηκε σαν περιστέρι και σαν φωτιά, χωρίς να είναι περιστέρι ή φωτιά, έτσι και το Σώμα και το Αίμα του Ιησού φαίνονται με τις αισθήσεις (όραση, γεύση, αφή, όσφρηση) ως άρτος και οίνος αλλά δεν είναι άρτος και οίνος μετά την μεταβολή- είναι Σώμα και Αίμα Χριστού.

« ἡ γὰρ σάρξ μου ἀληθῶς ἐστι βρῶσις, καὶ τὸ αἷμά μου ἀληθῶς ἐστι πόσις.  ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἐν ἐμοὶ μένει, κἀγὼ ἐν αὐτῷ.  καθὼς ἀπέστειλέ με ὁ ζῶν πατὴρ κἀγὼ ζῶ διὰ τὸν πατέρα, καὶ ὁ τρώγων με κἀκεῖνος ζήσεται δι' ἐμέ» Ιωάννης 6:55-57

Αυτό είναι ένα πολύ σπουδαίο χωρίο στο οποίο συντρίβεται η αίρεση η διδάσκουσα ότι ο Ιησούς Χριστός έδωσε σύμβολα στους μαθητές του. Ο ίδιος ο Ιησούς λέγει ότι η σάρκα του είναι ΑΛΗΘΙΝΗ ΤΡΟΦΗ και το αίμα του ΑΛΗΘΙΝΟ ΠΟΤΟ. Αυτό σημαίνει ότι η σάρκα του τρώγεται αληθινά και το αίμα του πίνεται αληθινά όχι με συμβολική έννοια ! Καμία αληθινή τροφή και κανένα αληθινό ποτό δεν το τρώμε και το πίνουμε συμβολικά αλλά αληθινά. Αν μία τροφή δεν τρώγεται αληθινά τότε δεν είναι αληθινή τροφή αλλά συμβολική. Το Σώμα όμως του Ιησού και το τίμιο Αίμα του είναι αληθώς βρώσις και πόσις !  Μάλιστα ο Ιησούς Χριστός προσθέτει την φράση «ὁ τρώγων με», δείχνοντας και με αυτή την φράση ότι πράγματι το Σώμα και το Αίμα του τρώγονται. Επιπλέον η φράση «ὁ τρώγων με» δείχνει και κάτι άλλο. Μας δείχνει ότι τρώγοντας την σάρκα και πίνοντας το αίμα του Ιησού κοινωνούμε όχι απλώς με την σάρκα και το αίμα του Θεανθρώπου, αλλά με ολόκληρο τον Θεάνθρωπο. Και αυτή η κοινωνία, η θεία κοινωνία είναι σωτήρια. Διότι το σώμα και το αίμα του Χριστού είναι ενωμένα με την θεία φύση του. Γιαυτό ο Ιησούς είπε: «ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα, οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς. ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἔχει ζωὴν αἰώνιον, καὶ ἐγὼ ἀναστήσω αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ» Ιωάννης 6:53-54.

Αυτή ακριβώς η υποστατική ένωση της θείας και της ανθρώπινης φύσης εν τω προσώπω του Ιησού Χριστού είναι που μας  ωφελεί όταν τρώμε την σάρκα και πίνουμε το αίμα του Χριστού. Διαφορετικά δεν θα είχε νόημα να την φάμε την σάρκα και να πιούμε το αίμα, αν ήταν σκέτο αίμα και σκέτη σάρκα. Θα ήταν κανιβαλισμός. Οι κανίβαλοι τρώνε αδιακρίτως σκέτη σάρκα και σκέτο αίμα ανθρώπων. Εμείς οι Ορθόδοξοι τρώμε σάρκα και αίμα υποστατικώς ενωμένα με την Θεότητα.

«τὸ πνεῦμά ἐστι τὸ ζωοποιοῦν, ἡ σὰρξ οὐκ ὠφελεῖ οὐδέν» Ιωάννης 6:63. Η σάρκα του Χριστού από μόνη της, όπως κάθε άλλη ανθρώπινη σάρκα δεν ωφελεί, δεν σώζει. Η σάρκα του Χριστού η υποστατικώς ενωμένη με την Θεότητά του, σώζει -  « εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ ᾿Ιησοῦς· ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα, οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς» Ιωάννης 6:53.

Το να έχει κανείς ζωή εν εαυτώ είναι ασφαλώς ωφέλεια. Αφού λοιπόν «ἡ σὰρξ οὐκ ὠφελεῖ οὐδέν» τότε πώς όταν την τρώμε θα έχουμε «ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς» ; Θα έχουμε ζωή όχι εξ αιτίας αυτής καθ’ εαυτής της σάρκας μόνης, αλλά δια της θείας φύσεως της ενωμένης με την σάρκα. Και ας αφήσουν οι αιρετικοί Προτεστάντες την αποσπασματική παράθεση εδαφίων της Γραφής !

« λάβετε φάγετε· τοῦτό μού ἐστι τὸ σῶμα τὸ ὑπὲρ ὑμῶν κλώμενον· τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν» Α Κορινθίους 11:24

Ο Χριστός λέγει τούτο «ἐστι» = είναι το σώμα μου, όχι τούτο «συμβολίζει» το σώμα μου. Άλλωστε πως είναι δυνατόν ο άρτος που τεμαχίζεται, να συμβολίζει το σώμα του Ιησού το οποίο δεν τεμαχίστηκε στον Σταυρό ;  - « ἐγένετο γὰρ ταῦτα, ἵνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ, ὀστοῦν οὐ συντριβήσεται αὐτοῦ» Ιωάννης 19:36.

H προέλαση των Κούρδων δυτικά του Ευφράτη - Στόχος η ένωση των Καντονιών Αφρίν και Κομπάνι και η έξοδος στη Μεσόγειο

πηγή

Οι δυνάμεις των Κούρδων του Καντονιού του Αφρίν, που υποστηρίζονται από δημοκρατικές δυνάμεις της συριακής αντιπολίτευσης, προελαύνουν προς την κατεύθυνση της πόλης Αζάζ, από την οποία απέχουν μόλις επτά χιλιόμετρα.
Την περιοχή μέχρι τώρα κατείχαν ένοπλες συμμορίες τρομοκρατών της Αλ Νόσρα και της Εχράρ ελ Σαμ, που υποστηρίζονται από την Άγκυρα.

Σε περίπτωση που οι δυνάμεις των Κούρδων απελευθερώσουν την πόλη Αζάζ από τις συμμορίες των ισλαμιστών τρομοκρατών, τότε οι Κούρδοι θα έχουν αποκόψει έναν βασικό άξονα ανεφοδιασμού των τρομοκρατών, που είναι η οδός Κιλίς-Χαλέπι, ενώ άλλη μια συνοριακή πύλη, από την οποία η Τουρκία περνούσε όπλα, πυρομαχικά, εφόδια και ανθρώπινο δυναμικό, για να ενισχύσει τους τρομοκράτες, περνάει υπό τον έλεγχο των Κούρδων.
Σημειώνεται ότι από χθες δυνάμεις  Κούρδων του Καντονιού του Κομπάνι, που υποστηρίζονται από δημοκρατικές δυνάμεις της συριακής αντιπολίτευσης, μετά την κατάληψη του φράγματος Τισρίν, έχουν περάσει δυτικά του ρου του Ευφράτη ποταμού και προελαύνουν, με απώτερο στόχο την απελευθέρωση και τον έλεγχο της πόλης Τζαραμπλούς, την Ευρωπό των Ελλήνων, που έχτισε ο Σέλευκος ο Νικάτωρ, δίνοντάς της το όνομα της γενέτειράς του, που βρίσκεται στη Μακεδονία, στα όρια των νομών Κιλκίς και Πέλλας.

Υπάρχει χρεία Ιωάννη Καποδίστρια

 Δεν μπορεί κάποιος να ζητάει θυσίες από τους άλλους, όταν δεν θέτει τον ίδιο του τον εαυτό στο θυσιαστήριο
ΑΠΟ ΤΟΝ
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΛΙΑΚΟ
«Είχε φέρει μαζί του τεράστιες ποσότητες τροφίμων και οργάνωσε αμέσως συσσίτια για να θρέψει όσους πέθαιναν από την πείνα. Εργαζόταν σκληρά και ακατάπαυστα για να βάλει γερά και δίκαια θεμέλια στο ανύπαρκτο ακόμη κράτους. Η λάμπα του δωματίου του έσβηνε στις 4 μετά τα μεσάνυχτα και άναβε ξανά στις 7 το πρωί. Είχε αδυνατίσει φοβερά από τον κόπο και τις κακουχίες. Ο γιατρός τού είπε να βελτιώσει λίγο την τροφή του, ήταν επείγουσα ανάγκη για την υγεία του. Κι εκείνος απάντησε αποφασιστικά: "Τότε μονάχα θα βελτιώσω την τροφή μου, όταν θα είμαι βέβαιος ότι δεν υπάρχει ούτε ένα Ελληνόπουλο που να πεινάει" έγραφε η Γενική Εφημερίς της Κυβερνήσεως».
Ελένη Ε. Κούκκου, «Ιωάννης Α. Καποδίστριας - Ρωξάνδρα Σ. Στούρτζα. Μια ανεκπλήρωτη αγάπη», εκδόσεις Πατάκη, σελ. 574.
Αν δει κάποιος την ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως του 1821 με την απόσταση ασφαλείας που χαρίζουν οι αιώνες, μπορεί να οδηγηθεί στο συμπέρασμα ότι το έθνος μας ανταμείφθηκε από τον Θεό για τους πολυαίμακτους αγώνες του με τον Ιωάννη Καποδίστρια. Ηταν η μεγάλη ευκαιρία μας να ορθοποδήσουμε υλικά και πνευματικά και να ξεκινήσουμε πάλι να υφαίνουμε το νήμα του πολιτισμού μας, το οποίο κόπηκε με τον εγκιβωτισμό μας στην οθωμανική σαρκοφάγο. Η πολυδιάστατη δράση του ανδρός, η ευφυΐα του, η βαθιά πίστη του στον Θεό, οι διεθνείς διασυνδέσεις και ο ανυποχώρητος πατριωτισμός του ήταν οι εγγυήσεις ενός ανεκτίμητου εθνικού κεφαλαίου, το οποίο θα μπορούσε να συγκεντρωθεί, αν οι Αγγλογάλλοι που οργάνωσαν τη δολοφονία του δεν έβρισκαν πρόθυμα προδοτικά χέρια Ελλήνων που συμμετείχαν στη διάπραξη αυτού του ανοσιουργήματος.
Αυτή η μυθική, άφθαρτη, ιδεατή και όμως τόσο αληθινή και «γήινη» προσωπικότητα αποπειράθηκε όχι μόνο να δημιουργήσει κράτος εκεί όπου υπήρχαν ερείπια, αλλά και να διδάξει όπου υπήρχε αμάθεια. Ο τρόπος με τον οποίο προσπάθησε να δώσει μαθήματα ήθους, ευνομίας και προσαρμογής τού ενός στις ανάγκες του συνόλου ήταν ο μοναδικός τον οποίο μετέρχονται όλοι οι άνθρωποι που βρίσκονται κατά καιρούς σε θέσεις ευθύνης: το προσωπικό του παράδειγμα. Δεν μπορεί κάποιος να ζητάει θυσίες από τους άλλους, υπομονή, περισσότερη προσπάθεια και εμπιστοσύνη στους σχεδιασμούς του, όταν δεν θέτει τον ίδιο του τον εαυτό στο θυσιαστήριο. Δεν μπορεί να υπάρξει εξουσία προσανατολισμένη στο κοινό καλό, όταν ο ενάρετος κυβερνήτης δεν έχει επίγνωση της μοίρας του - και αυτή είναι η αναπόφευκτη αλλά συνειδητή αυτοθυσία.

Δέον και υπάρχον
Ο Ιωάννης Καποδίστριας ευλόγησε τον τόπο ακολουθώντας τα χνάρια του Σωκράτη. Τα λόγια δεν είναι σπουδαία, αν δεν συνοδεύονται από ισοβαρείς... αβαρίες εκείνου που ομιλεί. Η συμπεριφορά του πρώτου (και μακράν καλύτερου) Κυβερνήτη της χώρας απέναντι στον δοκιμαζόμενο λαό και τα βαρύτατα καθηκόντά του αποτελεί μια έμμεση αλλά η ηχηρότατη κατακραυγή των πράξεων και των παραλείψεων των ανάξιων επιγόνων του.
Ο λαός μας γνωρίζει, ακόμα κι αν δεν έχει τη σχετική βιβλιογραφία που αφορά την περίοδο Καποδίστρια, ότι ο Κυβερνήτης αναλώθηκε για να γλιτώσει τον λαό από την πείνα και την αναρχία, αλλά και για να περισώσει ό,τι είχε μείνει από εθνική κυριαρχία. Ο βίος, η πολιτεία του, οι απόψεις και οι αποφάσεις αυτού του αγίου της πολιτικής δεν διδάσκονται στους Ελληνες, διότι θα γίνουν συγκρίσεις. Το δέον θα φωτοβολήσει τόσο πολύ, που το υπάρχον θα διαλυθεί στα εξ ων συνετέθη.
Πόσο θα άντεχε ένα ξενόδουλο και αρλεκίνικο σύστημα μαφιόζικης εξουσίας, που αφήνει άστεγους, πένητες κι απελπισμένους Ελληνες, αν οι πολίτες μάθαιναν ότι υπήρξε Ηγέτης που υποθήκευσε τα σπίτια και τα χωράφια του για να ταΐσει τα παιδιά; Στο μνημειώδες έργο της Ε. Κούκκου για τον Καποδίστρια και τον ανεκπλήρωτο έρωτά του για τη Ρωξάνδρα Στούρτζα διαβάζουμε: «Δύο φορές η Βουλή των Ελλήνων και η Γερουσία ενέκριναν και ψήφισαν μισθό ανάλογο με το αξίωμά του, όπως είχαν υποχρέωση. Και ο Κυβερνήτης αρνήθηκε κατηγορηματικά και τις δυο φορές να τον δεχθεί, καθώς γνώριζε την τρομερή οικονομική κατάσταση του εθνικού ταμείου. Δεν θα διστάσει δε να υποθηκεύσει ολόκληρη τη μεγάλη ακίνητη πατρική περιουσία του της Κέρκυρας στον πάμπλουτο Λάζαρο Κουντουριώτη "αντί δέκα χιλιάδων ταλλήρων", προκειμένου να φέρει τρόφιμα από την Ιταλία και να σώσει τον λαό του Ναυπλίου από τον εφιάλτη της φοβερής πείνας. Και κυρίως τα παιδιά».
πηγή

Μια τρικλοποδιά μέσα στη λάσπη

Στη Χάρτα ΟΗΕ για τα Παιδιά αναφέρεται το δικαίωμά τους να έχουν γονείς, ήτοι μητέρα και πατέρα
Ο,τι έρχεται απέξω δεν είναι πάντα καλύτερο, προοδευτικότερο. Ο,τι είναι καινούργιο δεν είναι σώνει και καλά υπέρτερο του παλιού. Οι Βέλγοι έχουν κόμμα παιδόφιλων, οι Γερμανοί μπορντέλα όπου κακοποιούν ζώα και πέρυσι η Ανώτατη Αρχή Δεοντολογίας κάλεσε τη νομοθετική εξουσία να αποποινικοποιήσει την αιμομιξία μεταξύ ενηλίκων, γιατί το κράτος, λένε, δεν μπορεί να επεμβαίνει στα γούστα - δικαιώματα ενηλίκων. Τρέχει ποτάμι η πρόοδος, υπερχείλισε ο Ρήνος.

Για μας τους Ελληνες η ταυτότητά μας είναι πανάρχαια, σφυρηλατημένη από μια μακρά ιστορική πορεία. Ο ελληνικός τρόπος, ένα πλαίσιο αξιών, έχει θεσμικές εκφάνσεις βασισμένες στην απλή λογική.

Η ψήφιση του συμφώνου συμβίωσης και το άνοιγμα του δρόμου για την υιοθεσία, το επόμενο στάδιο, είναι ημέρα ντροπής για τον Ελληνισμό και την ελληνική Δεξιά. Δεν θα ηθικολογήσω ούτε θα κάνω θρησκευτικές αναφορές, δεν είμαι άλλωστε ειδικός, απευθυνόμενος σε άθεους, χαβαλετζήδες, κρατικοδίαιτους νεοφιλελεύθερους, μαϊμούδες που μιμούνται την Εσπερία. Κουμάντο κάνω μόνο στο δικό μου κρεβάτι. Εδώ, όμως, η συζήτηση είναι για θεσμούς και παιδιά. Αυτό μας αφορά.

Ο γάμος για το δίκαιό μας είναι μια σύμβαση που ρυθμίζει τις σχέσεις ενός άνδρα και μιας γυναίκας, όχι του Μήτσου και του Μπάμπη, όχι της Ελένης και της Εφης. Και υπάρχει λόγος. Από τον γάμο πηγάζουν κάποια προνόμια, π.χ. φορολογικά, τα οποία αποτελούν κίνητρα για τη στήριξη της οικογένειας και της τεκνογονίας. Αυτός είναι ο σκοπός θεσμού και προνομίων, η στήριξη της οικογένειας που έχει πρώτιστο σκοπό να γεννήσει και να αναθρέψει παιδιά και όχι να σε κληρονομεί η γκόμενά σου. Τα όποια προβλήματα των ομόφυλων ζευγαριών λύνονται με πληρεξούσια, διαθήκες κ.λπ.

Η φασιστική υστερική αντίδραση σε όποια διαφωνία, η γελοία καθύβριση και η κατασυκοφάντηση όποιου αρνείται αυτή τη θεσμική παρωδία γάμου, πως είναι ομοφοβικός, κρυπτογκέι, φασίστας κ.λπ., και όποια μπούρδα έχει στο ψωραλέο οπλοστάσιό της η «πολιτική ορθότητα» δεν μπορούν να κάμψουν καμία συνείδηση, δεν μπορούν να κάνουν την παρέκκλιση ευθεία ούτε να λύσουν τα εσώψυχα ή με την οικογένειά τους προβλήματα όσων ανήκουν σε αυτή την κατηγορία. Ακόμη κι αν το κράτος επιβάλει ομόφυλο γάμο, επιδοτώντας νυφικό και τιμωρώντας όποιον δεν πάει να ρίξει ρύζι στους δυο ομόφυλους συνεύνους, ακόμη κι αν επιβάλει την υιοθεσία και δίνει αβέρτα παιδιά ως αξεσουάρ για να παίζουν τις μανάδες κάποιοι που γεννήθηκαν άνδρες, το διαφορετικό δεν θα γίνει κανονικό. Το να στερούμε με το ζόρι από ένα παιδί το μητρικό ή το πατρικό πρότυπο δεν θα γίνει ποτέ καλό, νορμάλ. Οτι υπάρχουν προβληματικές κλασικές οικογένειες, όπου παιδιά παραμελούνται ή κακοποιούνται, δεν μας δίνει το δικαίωμα να δημιουργήσουμε και άλλες προβληματικές «οικογένειες», κάνοντας πειράματα για να ικανοποιήσουμε καπρίτσια.

Εδώ έχουμε να κάνουμε με τα δικαιώματα των παιδιών, υπέρτερα του συγκεκριμένου, κατ' εμέ ανύπαρκτου, «δικαιώματος» των ομόφυλων ζευγαριών να υιοθετούν. Στη Χάρτα του ΟΗΕ για τα Δικαιώματα των Παιδιών αναφέρεται το δικαίωμά τους να έχουν γονείς, ήτοι μητέρα και πατέρα. Οποιος προοδευτικός ή νεοφιλελεύθερος ανόητος ξέχασε ή δεν καταλαβαίνει τι σημαίνει αυτό ας ρωτήσει τη μάνα του. Ο εκφασισμός της κοινωνίας με την επιβολή μειοψηφικών αντιλήψεων μέσα από την τρομοκρατία και τη μαζική λογοκρισία της «πολιτικής ορθότητας» δεν είναι άλμα στο μέλλον, αλλά τρικλοποδιά μέσα στη λάσπη.

Και βέβαια, τι θα γίνει με τα δικαιώματα συμφώνου και υιοθεσίας των πολυσυντροφικών αμφισεξουαλικών; Τρεις και τέσσερις μαζί. Αλλά ξέρω, είμαι πολυσυντροφικοαμφισεξουαλικόφοβος. Το 'πα απνευστί, ο μπαγάσας...
Φαήλος Μ. Κρανιδιώτης

H μοναδική χειρόγραφη εφημερίδα στον κόσμο!

“Η Musalman Daily” είναι ίσως η μόνη εφημερίδα στον κόσμο -και μάλιστα καθημερινή- που γράφεται στο χέρι! Η γλώσσα είναι Ουρντού (μία από τις δύο επίσημες γλώσσες του Πακιστάν) και εκδίδεται στο Τσενάι της Ινδίας. Παρά την εξέλιξη της τεχνολογίας αυτή η τετρασέλιδη έκδοση διατηρεί την παράδοση και γράφεται εξ ολοκλήρου στο χέρι! “Η Musalman Daily” εκδίδεται 82 χρόνια τώρα, δεδομένου ότι ξεκίνησε με το πρώτο φύλλο της το 1927 από τον ιδρυτή Syed Azmathullah.

Και οι τέσσερις σελίδες είναι χειρόγραφες από καλλιγράφους, γνωστούς ως katibs, που εργάζονται σε ένα μικρό γραφείο. Χρειάζονται τρεις ώρες, χρησιμοποιώντας ένα στιλό, μελάνι και χάρακα για να μετατρέψουν ένα φύλλο χαρτί και τις ειδήσεις σε… τέχνη. Το μόνο που έχει η εφημερίδα και δη ο διευθυντής είναι έναν υπολογιστή και έναν εκτυπωτή κι αυτό για τα emails και τη διευκόλυνση της επικοινωνίας με τους διαφημιστές.




πηγή

Άντε να ρίξει κανένα χιόνι...να γλιτώσουμε από τα μικρόβια...

Κατούνα κου πε πε 

Η ΧΑΡΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΓΕΛΩΤΟΠΟΙΟΙ

Τὰ σύμπαντα σήμερον χαρᾶς πληροῦνται,
Χριστὸς ἐτέχθη ἐκ τῆς Παρθένου

Τοῦ Ἀρχιμ. Γεωργίου (†2014),
Προηγ. Ἱ. Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου
Ἁγίου Ὄρους

.             Πράγματι, κάθε πιστὸς καὶ εὐσεβὴς χριστιανός, ὅπου γῆς, χαίρεται χαρὰν μεγάλην, διότι ἐτέχθη ὁ Σωτήρ.
.             Συγχαίρουν οἱ ἅγιοι ἄγγελοι καὶ οἱ ψυχὲς τῶν Ἁγίων.
.             Χαίρονται καὶ οἱ κοσμικοὶ ἄνθρωποι, γιατί στὶς μεγάλες ἑορτὲς σπάζει ἡ μονοτονία τῆς καθημερινότητος καὶ ὁ ἑορταστικὸς διάκοσμος τοὺς ξεκουράζει. Ὅπως ἔλεγαν καὶ οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες· «βίος ἀνεόρταστος, ὁδὸς ἀπανδόχευτος».
.             Ἀλλὰ ἡ χαρὰ τῶν πιστῶν ψυχῶν δὲν εἶναι μόνο ψυχολογική, ἐξωτερική, πρόσκαιρη. Εἶναι βαθειὰ πνευματική. Πηγάζει ἀπὸ τὴν αἴσθησι τῆς ἀπείρου ἀγάπης καὶ φιλανθρωπίας τοῦ Ἁγίου Θεοῦ ποὺ ἐκδηλώθηκε μὲ τὴν ἐνανθρώπησι τοῦ Λόγου.
.             Ἀναφωνεῖ ἡ πιστὴ ψυχὴ μὲ τὸν ἅγιο Γρηγόριο τὸν Θεολόγο· «Ὢ τῆς καινῆς μίξεως! Ὢ τῆς παραδόξου κράσεως! Ὁ Ὢν γίνεται καὶ ὁ ἄκτιστος κτίζεται καὶ ὁ ἀχώρητος χωρεῖται… Καὶ ὁ πλουτίζων πτωχεύει· πτωχεύει γὰρ τὴν ἐμὴν σάρκα, ἵν᾿ ἐγὼ πλουτήσω τὴν αὐτοῦ θεότητα. Καὶ ὁ πλήρης κενοῦται, ἵν᾿ ἐγὼ τῆς ἐκείνου μεταλάβω πληρώσεως. Τίς ὁ πλοῦτος τῆς ἀγαθότητος; Τί τὸ περὶ ἐμὲ τοῦτο μυστήριον; Μετέλαβον τῆς εἰκόνος καὶ οὐκ ἐφύλαξα· μεταλαμβάνει τῆς ἐμῆς σαρκός, ἵνα καὶ τὴν εἰκόνα σώσῃ καὶ τὴν σάρκα ἀθανατίση»1.
.             Πηγάζει ἀκόμη ἡ χαρὰ ἀπὸ τὴν δωρηθεῖσα στοὺς ἀνθρώπους εἰρήνη καὶ εὐδοκία τοῦ Οὐρανίου Πατρός.
.             Διδάσκει ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ὅτι καὶ πρὸ Χριστοῦ ὑπῆρχαν μερικοὶ δίκαιοι ἄνθρωποι, ποὺ εἶχαν δεχθῆ τὴν εἰρήνη τοῦ Θεοῦ. Ἀλλὰ αὐτὴ ἡ εἰρήνη ἦταν χωρὶς τὴν «εὐδοκία», γιατὶ ὁ Λόγος δὲν εἶχε σαρκωθῆ. Δὲν ἦταν «τελεία καὶ ἀμετάθετος», οὔτε ἐδίδετο σὲ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους2.
.             Μὲ τὴν σάρκωσι τοῦ Λόγου ἐπῆλθεν εἰρήνευσις, συμφιλίωσις καὶ καταλλαγὴ τοῦ ἐπαναστατημένου ἀνθρώπου πρὸς τὸν Θεόν.
.             Ἡ πρὸς τὸν Θεὸν ἐπιστροφὴ καὶ εἰρήνευσις διὰ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ συνετέλεσε, ὥστε νὰ ἀποκατασταθῇ καὶ ἡ ἐσωτερικὴ εἰρήνη στὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων καὶ ἡ πρὸς ἀλλήλους εἰρήνη καὶ ἀγάπη.
.             Μποροῦμε πραγματικὰ νὰ χαιρώμαστε, ὅταν ἀπολαμβάνουμε βαθειὰ εἰρήνη μὲ τὸν Θεό, τὸν ἑαυτό μας καὶ τὸν συνάνθρωπο.
.             Ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος, ποὺ δὲν χαίρεται γιατὶ δὲν εἰρηνεύει, προσπαθεῖ μὲ τὴν ἐξωστρέφεια νὰ ξεχάσῃ τὴν δυστυχία του. Γι᾿ αὐτὸ δὲν θέλει νὰ μείνῃ οὔτε γιὰ λίγο μόνος του, χωρὶς κάποιο ἐξωτερικὸ ἐρέθισμα νὰ τὸν ἀπασχολῇ.
.             Γράφει κάπου ὁ Πασκάλ, ὅτι ὁ πιὸ δυστυχὴς ἄνθρωπος εἶναι ὁ βασιλιᾶς. Γι᾿ αὐτὸ ἔχει πάντα κοντά του τὸν γελωτοποιό, γιὰ νὰ τὸν κάνῃ νὰ ξεχνᾷ τὴν δυστυχία του.
.             Σύγχρονες μορφὲς γελωτοποιῶν γιὰ τὸν ἄνθρωπο, ποὺ τοῦ λείπει ἡ εἰρήνη καὶ ἡ χαρὰ τοῦ Χριστοῦ, εἶναι τὸ ραδιόφωνο, ἡ τηλεόρασι, τὸ διαδίκτυο, τὸ κινητὸ τηλέφωνο, οἱ ἀπρόσωπες καὶ θορυβώδεις διασκεδάσεις, ἡ μέθη τῆς ταχύτητας, ὁ ἀκτιβισμός.
.             Εὐτυχεῖς ὅσοι θὰ μείνουν γιὰ λίγο μόνοι τους, θὰ διαπιστώσουν τὸ ἐσωτερικό τους κενὸ καὶ ἀνικανοποίητο καὶ θὰ ἀναζητήσουν τὸν Λόγο.
.             Εὐτυχεῖς ὅσοι θὰ ἑτοιμάσουν τὸν ἔσω ἄνθρωπο γιὰ νὰ ἀνακλίνουν σ αὐτὸν τὸν σαρκωθέντα Θεό. Τότε πράγματι θὰ εἰρηνεύσουν καὶ θὰ χαροῦν.
.             Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, μὲ τὸ κείμενο ποὺ ἀκολουθεῖ, θὰ μᾶς βοηθήσῃ νὰ συνειδητοποιήσουμε τὸν ἀγώνα ποὺ πρέπει νὰ κάνουμε γιὰ νὰ εἰρηνεύσουμε μὲ τὸν Θεό, τὸν ἑαυτό μας καὶ τὸν συνάνθρωπό μας·
.             «Αὐτὴν τὴν εἰρήνη νὰ φυλάσσωμε, ἀδελφοί, ὅσο μποροῦμε. Διότι αὐτὴν ἐλάβαμε ὡς κληρονομία ἀπὸ τὸν Σωτῆρα μας ποὺ ἐγεννήθη σήμερα καὶ μᾶς ἔδωσε τὸ Πνεῦμα τῆς υἱοθεσίας, διὰ τῆς ὁποίας γινόμεθα «κληρονόμοι μὲν Θεοῦ, συγκληρονόμοι δὲ Χριστοῦ»3.
.             Ἂς εἰρηνεύωμε λοιπὸν μὲ τὸν Θεό, τηρώντας ὅσα εἶναι εὐάρεστα σὲ Αὐτόν· τὴν σωφροσύνη, τὴν φιλαλήθεια, τὴν δικαιοπραγία, τὴν καρτερία στὶς προσευχὲς καὶ τὶς δεήσεις, «ᾄδοντες καὶ ψάλλοντες ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν»4 καὶ ὄχι μόνο με τὰ χείλη.
.             Ἂς εἰρηνεύωμε μὲ τοὺς ἑαυτούς μας, ὑποτάσσοντας τὴν σάρκα τῷ πνεύματι (τὸ σαρκικὸ φρόνημα στὸν νόμο τοῦ Πνεύματος), ἐκλέγοντας νὰ ζοῦμε ὅπως ἀπαιτεῖ ἡ συνείδησίς μας καὶ φροντίζοντας, ὥστε ὁ ἐσωτερικός μας κόσμος τῶν λογισμῶν νὰ κινῆται μὲ κοσμιότητα καὶ καθαρότητα. Διότι ἔτσι μόνο θὰ καταστείλωμε τὸν ὄντως ἐμφύλιο πόλεμο ποὺ διεξάγεται μέσα μας.
.             Ἂς εἰρηνεύωμε μεταξύ μας, «ἀνεχόμενοι ὁ ἕνας τὶς ἀδυναμίες τοῦ ἄλλου καὶ συγχωρώντας, ἂν τυχὸν κάποιος ἔχει παράπονο ἀπὸ τὸν ἄλλον, ὅπως καὶ ὁ Χριστὸς μᾶς συνεχώρησε»5 καὶ δείχνοντας μεταξύ μας εὐσπλαγχνία ποὺ πηγάζει ἀπὸ τὴν μεταξύ μας ἀγάπη, καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἀπὸ τὴν ἀγάπη Του καὶ μόνο πρὸς ἐμᾶς μᾶς εὐσπλαχνίσθηκε καὶ γιὰ χάρι μας ἐνηνθρώπησε.
.             Ἔτσι, λοιπόν, ἀφοῦ ἀνορθωθοῦμε ἀπὸ τὴν πτῶσι τῆς ἁμαρτίας μὲ τὴν δική Του βοήθεια καὶ Χάρι καὶ ἀφοῦ ἀνεβοῦμε (πνευματικά) διὰ τῶν ἀρετῶν, θὰ ἀποκτήσουμε «τὸ πολίτευμα ἡμῶν ἐν οὐρανοῖς»6 ἀπὸ ὅπου περιμένουμε τὴν ἐλπίδα μας νὰ λυτρωθοῦμε ἀπὸ τὴν φθορὰ καὶ νὰ ἀπολαύσωμε τὰ οὐράνια καὶ αἰώνια ἀγαθὰ ὡς τέκνα τοῦ Οὐρανίου Πατρός.
.             Αὐτὴ τὴν ἀπόλαυσι εὔχομαι ὅλοι ἐμεῖς νὰ ἐπιτύχωμε κατὰ τὴν μέλλουσα ἔνδοξη Παρουσία καὶ Ἐπιφάνεια τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, στὸν Ὁποῖον ἀνήκει δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν»7.

Ἅγια Χριστούγεννα 2005

1. Λόγος ΛΗ´, Εἰς τὰ Θεοφάνεια, 13.
2. Ὁμιλία ΝΗ´
3. Ρωμ. η´ 17.
4. Ἐφ. ε´ 19
5. Πρβλ. Κολ. γ´ 13.
6. Φιλ. γ´ 20.
7. Ὁμιλία ΝΗ´, Εἰς τὴν κατὰ σάρκα σωτήριον Γέννησιν του Κυρίου, 15                    πηγή