Εμπόδια, εμπόδια, εμπόδια...

Με κατασχέσεις γερμανικών περιουσιών για τα εγκλήματα του Β'ΠΠ θα απαντήσει η Ελλάδα σε Α.Μέρκελ και Β.Σόιμπλε

 
ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΑΠΟ ΤΟΝ Α.ΤΣΙΠΡΑ

Σε δήμευση περιουσιών του γερμανικού κράτους θα προχωρήσει η Ελλάδα μετά την άρνηση του Βερολίνου να καταβάλει τα οφειλόμενα από το γερμανικό δάνειο και την καταστροφή των υποδομών της χώρας στον Β΄ΠΠ!
Ο υπουργός Δικαιοσύνης, Νίκος Παρασκευόπουλος, δήλωσε ευθαρσώς ότι θα υπογραφεί η σχετική απόφαση του Αρείου Πάγου και με αυτόν τον τρόπο θα ανάψει το «πράσινο φως» για δήμευση περιουσίας του γερμανικού δημοσίου εντός της Ελλάδας.

Μετά τη συγκλονιστική ομιλία του πρωθυπουργού, Αλέξη Τσίπρα, για τις καταστροφές που προκάλεσε η Γερμανία στον Β'ΠΠ και τί χρωστάει στην Ελλάδα, ήρθε η ώρα των ενεργειών ανάλογων με αυτών που απειλεί η Γερμανία την Ελλάδα σε περίπτωση που δεν αποπληρώσει τις δόσεις του Μνημονίου (οι κυβερνήσεις Παπανδρέου, Παπαδήμου και Σαμαρά που υπέγραψαν ότι δέχονται να κατάσχεται η περιουσία του ελληνικού κράτους στο εξωτερικό αν δεν καταβληθούν οι δόσεις!).

Μία πρώτη κατάσχεση μπορεί να είναι το κτήριο όπου στεγάζεται το Ινστιτούτο Γκαίτε.

Να σημειωθεί πως σύμφωνα με την 137/1997 απόφαση του Πολυμελούς Πρωτοδικείου Λιβαδειάς, επιδικάστηκαν 28 εκατομμύρια ευρώ στους συγγενείς των θυμάτων του Διστόμου.

Η απόφαση αυτή κατέστη αμετάκλητη με την 11/2000 απόφαση της Ολομέλειας του Αρείου Πάγου, η οποία απέρριψε αίτηση αναίρεσης του Γερμανικού Κράτους. Σύμφωνα όμως με το άρθρο 923 του Κώδικα Πολιτικής Δικονομίας η «αναγκαστική εκτέλεση κατά αλλοδαπού δημοσίου δεν μπορεί να γίνει χωρίς προηγούμενη άδεια του Υπουργού της Δικαιοσύνης».

Υπενθυμίζεται ότι ανάλογη απόφαση είχε πάρει και η κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ το 2000. Ο τότε υπουργός Δικαιοσύνης είχε υπογράψει την σχετική απόφαση του Αρείου Πάγου με αποτέλεσμα δικαστική κλητήρας να εμφανιστεί στο γερμανικό Ινστιτούτο Γκαίτε των Αθηνών, προκειμένου να εκτελέσει την δικαστική απόφαση του Αρείου Πάγου.

Ωστόσο, λίγες ημέρες μετά και κατόπιν την απόφασης της Γερμανίας να εγκρίνει την ένταξη της Ελλάδας στην ΟΝΕ, η τότε κυβέρνηση άλλαξε άποψη και ο υπουργός Δικαιοσύνης απέσυρε την απόφαση για αναγκαστική εκτέλεση.

Ήσυχος: Έχουμε αρχείο 400.000 σελίδων με ναζιστικές θηριωδίες

Σε ελληνικά χέρια βρίσκεται ένα τεράστιο αρχείο των ναζιστικών θηριωδιών σε βάρος της Ελλάδας, κατά την περίοδο της κατοχής, όπως αποκάλυψε στη Βουλή ο Κωνσταντίνος Ήσυχος.

Ο αναπληρωτής υπουργός Εθνικής Αμυνας έκανε λόγο για αρχείο περίπου 400.000 σελίδων, από τα ημερολόγια των κατακτητών, με πολύτιμα στοιχεία. Πρόκειται, όπως είπε, για έγγραφα από τις ΗΠΑ, που πρόσφατα προστέθηκαν στα ιστορικά αρχεία των Ενόπλων Δυνάμεων και αφορούν τα ημερολόγια της Βέρμαχτ και των στρατευμάτων κατοχής την περίοδο ’41-’44 στην Ελλάδα.

Οπως είπε ο κ. Ησυχος, στα έγγραφα- κατά την πρώτη εκτίμηση που έγινε- καταγράφονται παράνομες αρχαιολογικές ανασκαφές, εξορύξεις, αξιοποίηση και εκμετάλλευση πολύτιμων μετάλλων στην επικράτεια, καταστροφές και βεβήλωση ιστορικών μνημείων, αλλά και καταστροφή αεροδρομίων, λιμανιών, δρόμων, γεφυρών και σπιτιών.

«Αυτό έχει πολύ μεγάλη αξία, διότι κατανοούμε ότι, όταν αυτά που καταγράφονται είναι από τους κατακτητές, δεν χωράει καμία μα καμία αμφισβήτηση για τη διεκδίκηση συγκεκριμένων οφειλών που τεκμηριώνονται, όχι μόνο με ονοματεπώνυμο αλλά και με κάθε αξία ανθρώπινης ζωής αλλά και άψυχου υλικού», τόνισε ο αναπληρωτής υπουργός.

Τσίπρας: Θα εκπληρώσουμε τις υποχρεώσεις μας, το ίδιο να κάνουν και οι Γερμανοί

Νωρίτερα, κατά την έναρξη των διαδικασιών της συζήτησης, ο πρωθυπουργός έκανε λόγο για μαθήματα ηθικής και εκπλήρωση υποχρεώσεων και από τις δύο πλευρές.

Ο Αλέξης Τσίπρας προτίμησε να δώσει απαντήσεις στη γερμανική κυβέρνηση κάνοντας έναν παραλληλισμό του χθες με το σήμερα.

Συνοπτικά τα όσα είπε ο πρωθυπουργός:

    Είναι ακόμη ζώσα η γενιά της κατοχής και της εθνικής αντίστασης
    Νωπές οι εικόνες και οι ήχοι των βασανισμών και των εκτελέσεων σε Δίστομο, Καλάβρυτα και Καισαριανή
    Όταν τη θέση του σεβασμού παίρνει η μισαλλοδοξία τότε κυριαρχεί το σκοτάδι
    Και η Ευρώπη το έζησε αυτό το σκοτάδι
    Αυτός ήταν ο λόγος που ευρωπαϊκοί λαοί αποφάσισαν να κινήσουν διαδικασίες
    Ο γερμανικός ναζισμός επικράτησε ακριβώς επειδή νωρίτερα ταπεινώθηκε ο γερμανικός λαός
    Μετά τον Α' ΠΠ αυτό που επικράτησε ήταν το μίσος και η λογική της ταπείνωσης του ηττημένου
    Η λογική της εξαθλίωσης ενός λαού για την ήττα του
    Αυτή πληρώθηκε με το αίμα των νιάτων του κόσμου
    Οι λαοί και οι ηγεσίες τους οφείλουν να θυμούνται και να εξάγουν συμπεράσματα
    Δεν επιτρέπεται να κάνει σήμερα τα ίδια λάθη
    Μετά τον Β' ΠΠ το πάθημα έγινε μάθημα
    Η Γερμανία ωφελήθηκε και ορθώς ωφελήθηκε
    Πρωτίστως με τη διαγραφή του χρέους της το 1953 στο Λονδίνο
    Και με τα τεράστια ποσά που εκταμιεύθηκαν από τους συμμάχους για την ανασυγκρότησή της
    Μένει ανοικτό το ζήτημα των επανορθώσεων
    Οι γερμανικές κυβερνήσεις επέλεξαν τη σιωπή, τα νομικά τεχνάσματα και την αναβολή
    Στη συζήτηση που διεξάγεται περί ηθικής
    Είναι άραγε ηθική αυτή η στάση;
    Όταν η Γερμανία αποδέχεται να τοποθετηθεί για τις οφειλές της επικαλείται τη διμερή συμφωνία του 1960
    Τότε με δική της πρωτοβουλία κατέβαλε 115 εκατ. μάρκα και το βασίλειο της Ελλάδας αναγνώρισε ότι η Ελλάδα δεν έχει περαιτέρω αποζημιώσεις
    Η συμφωνία δεν αφορούσε χρήματα για τις καταστροφές αλλά για τα θύματα
    Δεν αφορούσε το αναγκαστικό κατοχικό δάνειο
    Όλα αυτά είναι ταυτόχρονα εξαιρετικά τεχνικά και εξαιρετικά ευαίσθητα ζητήματα
    Η νέα ελληνική κυβέρνηση έχει στόχο και για αυτό προτρέπει την εθνική αντιπροσωπεία στο σύνολό της
    Να χειριστούμε το ζήτημα με ευαισθησία για διάθεση διαλόγου
    Το ίδιο όμως περιμένουμε και από τη γερμανική κυβέρνηση
    Απέναντι σε έναν ηθικολογικό τόνο δεν επιλέγουμε να έχουμε σκυφτά τα μάτια
    Δεν κάνουμε μαθήματα ηθικής αλλά δεν δεχόμαστε από κανέναν μαθήματα ηθικής
    Η Ελλάδα θα τηρήσει στο ακέραιο τις υποχρεώσεις της
    Αλλά θα εργαστεί ώστε να εκπληρωθούν οι ανεκπλήρωτες υποχρεώσεις στην Ελλάδα και τον ελληνικό λαό στο ακέραιο
    οπως εμείς δεσμευόμαστε, έτσι οφείλουν να πράξουν όλες οι πλευρές
    Η επίκληση της ηθικής δεν μπορεί να είναι αλά καρτ

Ιδού ολόκληρη η συγκλονιστική ομιλία Τσίπρα:

"Κυρία Πρόεδρε,
Κυρίες και Κύριοι Βουλευτές,

Παίρνω σήμερα το λόγο στην ιστορική αυτή συνεδρίαση όχι μόνο για λόγους συμβολικούς αλλά και ουσιαστικούς.

Πρώτα και κύρια για να αποτίσω φόρο τιμής στα θύματα του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου.

Αλλά και για να τιμήσω όλες και όλους τους αγωνιστές και τις αγωνίστριες από ολόκληρο τον κόσμο που έδωσαν τη ζωή τους για την ελευθερία των πατρίδων τους,

Που έδωσαν τη ζωή τους για να ηττηθεί ο ναζισμός που έριξε την δηλητηριώδη ομίχλη του πάνω στους λαούς του κόσμου.

Παίρνω, επίσης, το λόγο για να τιμήσω τους αγωνιστές της ελληνικής εθνικής αντίστασης που έδωσαν τη ζωή τους για να απαλλαχθεί η χώρα μας από τη ναζιστική θηριωδία και την κατοχή.

Για να μπορούμε σήμερα να έχουμε μια πατρίδα ελεύθερη και κυρίαρχη.

Κάποιοι μας λένε γιατί καταπιάνεστε με το παρελθόν, κοιτάξτε το μέλλον.

Μα ποια χώρα, ποιος λαός μπορεί να έχει μέλλον αν δε τιμά την ιστορία και τους αγώνες του;

Ποιος λαός μπορεί να προχωρήσει μπροστά σβήνοντας τη συλλογική μνήμη και αφήνοντας ιστορικά αδικαίωτους τους αγώνες και τις θυσίες του;

Άλλωστε δεν έχει περάσει και τόσο πολύς καιρός από τότε, κυρίες και κύριοι Βουλευτές.

Είναι ακόμα ζώσα η γενιά της κατοχής και της Εθνικής Αντίστασης.

Και νωπές στη συλλογική μνήμη του λαού μας οι εικόνες και οι ήχοι των βασανιστηρίων και των εκτελέσεων στο Δίστομο και στην Καισαριανή, στα Καλάβρυτα και στη Βιάννο.

Είναι ακόμη νωπά στη μνήμη του λαού μας τα εγκλήματα και οι καταστροφές που προκάλεσαν τα στρατεύματα του Γ’ Ράιχ σε όλο το μήκος και το πλάτος της Ελληνικής Επικράτειας αλλά και της Ευρώπης ολόκληρης.

Και οι μνήμες αυτές οφείλουν να διατηρηθούν στις νεότερες γενιές.

Έχουμε χρέος, ιστορικό, πολιτικό και ηθικό να τις διατηρήσουμε.

Όχι για να διατηρήσουμε την καχυποψία και το μίσος μεταξύ των λαών αλλά για να θυμόμαστε πάντα τί σημαίνει ναζισμός, τί σημαίνει φασισμός.

Για να θυμόμαστε ότι όταν τη θέση της αλληλεγγύης, της φιλίας, της συνεργασίας και του διαλόγου μεταξύ των λαών, παίρνει η αίσθηση της υπεροχής και του ιστορικού πεπρωμένου.

Όταν τη θέση του σεβασμού παίρνει η μισαλλοδοξία, φυλετική ή κοινωνική, τότε αυτό που κυριαρχεί είναι ο πόλεμος και το σκοτάδι.

Και η Ευρώπη το γνώρισε αυτό το σκοτάδι.

Το έζησε και το μίσησε.

Ήταν αυτός ένας από τους λόγους που οι Ευρωπαϊκοί λαοί συναποφάσισαν να εκκινήσουν τις διαδικασίες το 1957 ώστε να μην ηχήσουν ποτέ ξανά οι σειρήνες του πολέμου.

Και δε πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Γερμανικός λαός υπέφερε εξίσου από τη ναζιστική θηριωδία. Και ότι στη Γερμανία ο ναζισμός επικράτησε επειδή πρωτύτερα ταπεινώθηκε ο Γερμανικός λαός.

Αυτό φυσικά δεν είναι δικαιολογία αλλά εξήγηση.

Είναι το μάθημα του σύντομου 20ου αιώνα, για να θυμηθούμε και τον Έρικ Χομπσμπάουμ.

Μετά τον Α’ Παγκόσμιο πόλεμο αυτό που επικράτησε ήταν το μίσος και ο ρεβανσισμός. Αυτό που επικράτησε ήταν η κοντόφθαλμη λογική της ταπείνωσης του ηττημένου για τις αμαρτίες του, η λογική του εξευτελισμού και της εξαθλίωσης ενός ολόκληρου λαού για την ήττα του.

Και αυτή η επιλογή πληρώθηκε αργότερα με το αίμα των νιάτων του κόσμου ολόκληρου.

Της Γερμανίας συμπεριλαμβανομένης.

Οι λαοί της Ευρώπης και οι ηγεσίες τους οφείλουν να θυμούνται και αντλούν συμπεράσματα από τη σύγχρονη ευρωπαϊκή ιστορία.

Γιατί η Ευρώπη δεν πρέπει, δεν της επιτρέπεται να κάνει σήμερα τα ίδια λάθη.

Κυρίες και Κύριοι Βουλευτές,

Μετά τον Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο, πράγματι το πάθημα έγινε μάθημα.

Η Γερμανία παρά τα εγκλήματα του Γ’ Ράιχ και των χιτλερικών ορδών που κατέκαψαν τον κόσμο, παρά το ολοκληρωτικό κακό του Ολοκαυτώματος, ωφελήθηκε -και ορθώς ωφελήθηκε- από σειρά παρεμβάσεων.

Με κυριότερες την διαγραφή του χρέους της από τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, με την Σύμβαση του Λονδίνου το 1953 και φυσικά με τα τεράστια ποσά που εκταμιεύτηκαν από τους Συμμάχους για την ανοικοδόμηση της.

Η Σύμβαση όμως του Λονδίνου αναγνωρίζει ταυτόχρονα ότι απομένουν οι τελικές Γερμανικές Αποζημιώσεις για τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, οι οποίες θα έπρεπε να διευθετηθούν με την τελική συνθήκη ειρήνης που δεν υπογράφτηκε μέχρι το 1990, εξαιτίας της διχοτόμησης της Γερμανίας.

Η επανένωση των δύο Γερμανιών δημιούργησε τις αναγκαίες νομικές και πολιτικές προϋποθέσεις για την επίλυση του ζητήματος, αλλά οι γερμανικές κυβερνήσεις από τότε και στο εξής επέλεξαν τη σιωπή, τα νομικά τεχνάσματα, την αναβολή και την παρέλκυση.

Και αναρωτιέμαι κυρίες και κύριοι βουλευτές:

Είναι άραγε ηθική αυτή η στάση;

Μίλησα για νομικά τεχνάσματα και επειδή τα ζητήματα αυτά είναι πάρα πολύ κρίσιμα, θέλω να εξηγήσω σαφώς τι εννοώ για να μην παραμείνουν σκιές.

Όταν η Γερμανία αποδέχεται έστω να τοποθετηθεί για το ζήτημα των οφειλών της προς την Ελλάδα από το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, επικαλείται την Διμερή μας Συμφωνία του 1960. Τότε που με δική της πρωτοβουλία κατέβαλε 115 εκατομμύρια Μάρκα, ως αποζημιώσεις και το τότε Βασίλειο της Ελλάδας αναγνώρισε ότι δεν έχει περαιτέρω σχετικές αξιώσεις.

Η συμφωνία όμως αυτή δεν αφορούσε αποζημιώσεις για τις καταστροφές που υπέστη η χώρα αλλά αποζημιώσεις για τα θύματα του ναζισμού στην Ελλάδα.

Και φυσικά, σε καμία περίπτωση, δεν αφορούσε ούτε το αναγκαστικό κατοχικό δάνειο αλλά ούτε και αξιώσεις για αποζημίωση εξαιτίας εγκλημάτων πολέμου, εξαιτίας της σχεδόν ολικής καταστροφής των υποδομών της χώρας αλλά και της διάλυσης της οικονομίας της κατά τη διάρκεια του πολέμου και της κατοχής.

Όλα αυτά, γνωρίζω, ότι είναι ταυτόχρονα εξαιρετικά τεχνικά αλλά και εξαιρετικά ευαίσθητα ζητήματα και ίσως δεν είναι αυτός ο χώρος και ο χρόνος για να επεκταθώ.

Οι αναγκαίες διευκρινίσεις και η τεχνική επεξεργασία δεν θα γίνει από εμένα αλλά από τους ειδικούς. Νομικούς και ιστορικούς.

Αυτό που θέλω εγώ να διαβεβαιώσω, τόσο τον Ελληνικό όσο και τον Γερμανικό λαό, είναι ότι θα προσεγγίσουμε το θέμα με την αναγκαία ακριβώς ευαισθησία, με αίσθημα ευθύνης και ειλικρίνειας, με διάθεση συνεννόησης και διαλόγου.

Το ίδιο, όμως, περιμένουμε και από τη Γερμανική Κυβέρνηση.

Για λόγους πολιτικούς, ιστορικούς, συμβολικούς αλλά και ηθικούς.

Κυρίες και Κύριοι Βουλευτές,

Απέναντι σε έναν ηθικολογικό τόνο που έχει επικρατήσει τα τελευταία χρόνια στη δημόσια συζήτηση στην Ευρώπη, εμείς δεν επιλέγουμε ούτε τη θέση του μαθητή που σκύβει το κεφάλι και χαμηλώνει τα μάτια απέναντι στην αφ’ υψηλού ηθική διδασκαλία, αλλά ούτε διεκδικούμε τη θέση του ηθικοδιδάσκαλου που κουνά επιτιμητικά το δάχτυλο, απέναντι στον υποτιθέμενο αμαρτωλό, ζητώντας του να πληρώσει για τις αμαρτίες του.

Αντίθετα επιλέγουμε το δρόμο της διαπραγμάτευσης και του διαλόγου, της αλληλοκατανόησης και της δικαιοσύνης.

Δεν κάνουμε εδώ θεοδικία, αλλά την ίδια στιγμή δεν παραιτούμαστε και από τις απαράγραπτες αξιώσεις μας.

Δεν κάνουμε μαθήματα ηθικής αλλά δεν δεχόμαστε και μαθήματα ηθικής.

Διότι, ξέρετε, πολλές φορές το τελευταίο διάστημα στο άκουσμα πολλών προκλητικών δηλώσεων από το εξωτερικό, μου έρχεται στο μυαλό το περίφημο απόσπασμα από την επί του Όρους ομιλία του Ιησού: Βλέπουν την ακίδα στο μάτι του αδελφού τους, αλλά όχι το δοκάρι στο δικό τους.

Κυρίες και Κύριοι Βουλευτές
Κυρία Πρόεδρε,

Κλείνοντας αυτή τη σύντομη παρέμβαση μου, θέλω σας διαβεβαιώσω ότι η ελληνική κυβέρνηση θα εργαστεί άοκνα, ώστε με ισότιμους όρους, μέσα από το διάλογο στο πλαίσιο μιας έντιμης διαπραγμάτευσης, να συνδράμει ώστε να βρεθεί λύση στα πολύπλοκα προβλήματα που αντιμετωπίζει η Ευρώπη.

Θα εργαστεί ώστε να τηρήσει στο ακέραιο τις υποχρεώσεις της. Αλλά ταυτόχρονα θα εργαστεί ώστε να τηρηθούν όλες οι ανεκπλήρωτες υποχρεώσεις προς την Ελλάδα και τον Ελληνικό λαό.

Και όπως εμείς δεσμευόμαστε να τηρήσουμε τις υποχρεώσεις μας έτσι οφείλουν να πράξουν και όλες οι πλευρές.

Γιατί η ηθική δεν μπορεί να είναι αλα καρτ.

Δε μπορεί να είναι κατά περίσταση.

Η νέα ελληνική κυβέρνηση θα στηρίξει πραγματικά και με όλες της τις δυνάμεις την πρωτοβουλία για την ανασύσταση, ανασυγκρότηση και αναβάθμιση της Επιτροπής για την Διεκδίκηση των Γερμανικών οφειλών προς την Ελλάδα.

Θα την στηρίξουμε αληθινά και ουσιαστικά και όχι για επικοινωνιακούς λόγους.

Είμαστε έτοιμοι να προσφέρουμε κάθε πολιτική και νομική συνδρομή, ώστε οι προσπάθειες της Επιτροπής αυτής να αποδώσουν.

Και στα πλαίσια της θητείας της να φέρουν ουσιαστικό αποτέλεσμα.

Να φέρουν λύση.

Να δικαιώσουν αυτό το ανεκπλήρωτο ηθικό αλλά και υλικό ιστορικό χρέος, όχι απέναντι στον Ελληνικό λαό, αλλά απέναντι σε όλους τους λαούς της Ευρώπης που πολέμησαν, μάτωσαν και νίκησαν το γερμανικό ναζισμό.
Το οφείλουμε στην ιστορία μας.

Το οφείλουμε στους αγωνιστές της Εθνικής Αντίστασης.

Το οφείλουμε στα θύματα του Δεύτερου Παγκοσμίου Πολέμου.

Το οφείλουμε στην Ευρώπη και στους λαούς της που έχουν δικαίωμα στη μνήμη και σε ένα μέλλον απελευθερωμένο από κάθε λογής ολοκληρωτισμό.

Σας Ευχαριστώ"

πηγή 

Το συγκλονιστικό βίντεο της σύγχρονης σκλαβιάς...

Η φωτογράφος Λίσα Κριστίν έχει ταξιδέψει ανά 

τον κόσμο, καταγράφοντας την αβάσταχτα 

σκληρή πραγματικότητα της σύγχρονης 

σκλαβιάς. Με τις φωτογραφίες της προσπαθεί 

να ρίξει φως στηv συμφορά 27 εκατομμυρίων 

σκλαβωμένων ψυχών παγκοσμίως.

 Παράλληλα προσπαθεί να φωτίσει και να 

αφυπνίσει και τις δικές μας συνειδήσεις...

Δες το συγκλονιστικό βίντεο:

https://www.youtube.com/watch?v=huOtr16S2Xg

Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΠΕΡΙ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ

Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ

ΠΕΡΙ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ

Απόσπασμα από το βιβλίο:

Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

π. ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΥ

     Ο πατέρας αυτός της Εκκλησίας ασχολήθηκε με το θέμα της αστρολογίας στο βιβλίο του Εξαήμερος (Ο­μιλία ΣΤ), ερμηνεύοντας το Γεν. α' 14 (Και έστωσαν εις σημεία και εις καιρούς και εις ημέρας και εις ενιαυτούς), σε σχέση με τους ισχυρισμούς των υπερμάχων της αστρολογίας, που ακολουθούσαν τις αντιλήψεις των Χαλδαίων. Παραθέτουμε στη συνέχεια το σχετικό από­σπασμα:

Αλλ' αυτοί που πηδούν πέρα από το σκάμμα τανύζουν αυτό το χωρίον, δια να υποστηρίξουν την γενεθλιαλογίαν, και λέγουν ότι η ζωή μας εξαρτάται από την κίνησιν των ουρανίων σωμάτων. Και δια τούτο, λέγουν, οι Χαλδαίοι από τα άστρα συμπεραίνουν το μέλλον μας.

Και ενώ ο λόγος της Γραφής είναι απλούς, αυτοί τον ακούουν κατά την επιθυμίαν των ως εξής· Έστωσαν εις σημεία όχι των ατμοσφαιρικών μεταβολών, ούτε των επο­χιακών καιρικών μεταβολών, αλλά της τύχης της ζωής. Και τι λέγουν; Ότι ο μεν συνδυασμός των τάδε και τάδε κινουμένων άστρων με τους αστέρας που ευρίσκονται εις τον ζωδιακόν κύκλον, όταν συναντηθούν κατά το τάδε σχήμα, δημιουργεί την τάδε τύχην ενώ ο τάδε συνδυα­σμός των ιδίων φέρει την αντίθετον τύχην εις την ζωήν.

Δεν είναι ίσως άσκοπο ν' αρχίσω άπ' ολίγον παραπά­νω και να ομιλήσω δια τα πράγματα αυτά, δια να δώσω μίαν εξήγησιν. Και δεν θα ειπώ τίποτε ιδικόν μου, αλλά θα τους ελέγξω χρησιμοποιώντας κατά κόρον τα ίδια των τα λόγια· και έτσι θα περάσω με μίαν θεραπείαν εις αυ­τούς που ήδη το κακόν επρόλαβε να τους προσβάλη, θα παράσχω δε ασφάλειαν εις τους λοιπούς, δια να μην εμπέσουν εις τα ίδια.

Οι εφευρέται αυτής της γενεθλιαλογίας, επειδή αντε­λήφθησαν ότι εις το πλάτος του χρόνου τους διαφεύγουν πολλοί σχηματισμοί (αστέρων), εστένευσαν τα μέτρα του χρόνου εις ένα εντελώς κλειστόν κύκλον. Διότι θα έπρεπε να υπάρχη μεγίστη διαφορά από γέννησιν εις γέννησιν, όταν απέχουν χρονικώς ακόμη και κατά το μικρότατον μόριον, το ακαριαίον, ή όπως το λέγει ο απόστολος το εν ατόμω και το εν ριπή οφθαλμού (Α' Κορ. 15-52).

Και όποιος μεν εγεννήθη εις αυτό το δευτερόλεπτον, υποτίθεται ότι γίνεται τύραννος πόλεων και άρχων δήμων ζάπλουτος και με πολιτικήν δύναμιν, όποιος δε εγεννήθη εις το επόμενον δευτερόλεπτον, γίνεται ζητιάνος και α­γύρτης που πηγαίνει από πόρταν εις πόρταν δια να εξοι­κονόμηση την τροφήν της ημέρας. Δια τούτο διήρεσαν τον λεγόμενον ζωοφόρον κύκλον εις δώδεκα μέρη· έπει­τα, επειδή ο ήλιος διαβαίνει το ένα δωδεκατημόριον της λεγομένης απλανούς σφαίρας εντός τριάντα ημερών, διήρεσαν το κάθε δωδεκατημόριον εις τριάντα μοίρας· έ­πειτα κάθε μοίραν την διήρεσαν εις εξήντα και το κάθε εξηκοστόν το ετεμάχισαν εις άλλα εξήντα.

Ας εξετάσωμεν λοιπόν τας γεννήσεις των βρεφών και ας ίδωμεν, αν θα δυνηθούν να αποσώσουν την ακρίβειαν αυτήν της διαιρέσεως του χρόνου. Διότι μόλις γεννάται το βρέφος, αμέσως η μαία ψάχνει και βλέπει αν είναι άρ­ρεν ή θήλυ· έπειτα περιμένει να κλαύση το βρέφος, πράγ­μα που σημαίνει ότι το νεογέννητον ζη. Πόσα δευτερόλε­πτα θέλεις να είπωμεν ότι επέρασαν εις αυτό το διάστημα; Ανακοινώνει εις τον Χαλδαίον τι εγεννήθη. Πόσα δευτε­ρόλεπτα θέλεις να βάλωμεν ότι έκανε η είδησις της μαίας, δια να φθάση, και μάλιστα αν τύχη αυτός που α­ναγγέλλει την ώραν (εις τον Χαλδαίον) να περιμένη έξω από τον γυναικωνίτην; Διότι πρέπει αυτός που πρόκειται να εξετάση το ωροσκόπιον να σημειώση την ώραν με α­κρίβειαν, είτε το ωροσκόπιον είναι ημερινόν είτε νυκτερινόν.

Πόσον σμήνος δευτερολέπτων φεύγει πάλιν εις το διάστημα αυτό; Διότι είναι ανάγκη να ευρεθή όχι μόνον εις ποιον ακριβώς δωδεκατημόριον ευρίσκεται ο αστήρ του ωροσκοπίου εκείνης της στιγμής, αλλά και εις ποίαν μοίραν του δωδεκατημορίου και εις ποιον λεπτόν της μοίρας, και δια την ακρίβειαν εις ποιον δευτερόλεπτον. Και αυτήν την τόσον λεπτήν και άπιαστον εξακρίβωσιν του χρόνου, είναι ανάγκη, λέγουν, να την κάνουν δι' ό­λους τους πλανήτας, ώστε να ευρεθή εις ποίαν θέσιν ευρίσκοντο εν σχέσει προς τους απλανείς, και τι λογής ήτο ο σχηματισμός μεταξύ των ακριβώς κατά το δευτερόλε­πτον που εγεννήθη το βρέφος.

Ώστε αν είναι αδύνατον να επιτύχη κανείς με ακρί­βειαν την ώραν, και αν η παραμικρά μεταβολή μας κάνει να πέσωμεν εντελώς έξω άπ' τον στόχον, είναι καταγέλαστοι αυτοί που ασχολούνται με την ανύπαρκτον αυτήν τέχνη (του αστρολόγου), και όσοι πιστεύουν ανοήτως ότι αυτοί έχουν την δύναμιν να γνωρίζουν την τύχην των.

Τι είναι δε και τα αποτελεσματικά; Ο τάδε, λέγει θα γίνη σγουρός εις τα μαλλιά και λαμπρός εις το βλέμμα, διότι εγεννήθη όταν ο ήλιος ήτο εις τον αστερισμόν του κριού και το ζώον κριός τέτοιαν περίπου όψιν έχει. Θα γίνη και μεγαλόφρων, διότι ο κριός είναι ηγετικόν ζώον. Αλλά και ανοιχτοχέρης, και εύκολα θα κερδίζη· διότι το ζώον αυτό και δίνει το μαλλί του ευχαρίστως και πάλιν ενδύεται από την φύσιν ευκόλως.

Αυτός δε που εγεννήθη εις τον αστερισμόν του ταύρου θα γίνη, λέγει, βασανισμένος άνθρωπος και δουλικός· διότι ο ταύρος μπαίνει κάτω από τον ζυγόν. Και ο γεννη­μένος εις τον αστερισμόν του σκόρπιου θα έχη την τάσιν να δαγκώνη, διότι θα ομοιάζη μ' αυτό το ζώον. Ενώ ο γεννημένος εις τον αστερισμόν του ζυγού θα γίνη δί­καιος, διότι, καθώς γνωρίζομεν, η ζυγαριά φέρνει την ι­σότητα.

Τι πιο γελοίον υπάρχει άπ' αυτά; Ο κριός, από τον οποίον συμπεραίνεις την μέλλουσαν ιστορίαν του ανθρώπου, είναι το ένα δωδέκατον του Ουρανού, εις το οποίον όταν φθάση ο ήλιος, φθάνει εις τα όρια της ανοίξεως.

Και ο ζυγός και ο ταύρος επίσης, το καθένα των είναι δω­δεκατημόριον του λεγομένου ζωδιακού κύκλου. Πως λοι­πόν αφού λέγεις ότι άπ' εκείνα προέρχονται τα αίτια που ρυθμίζουν την ζωή των ανθρώπων, προλέγεις τον χαρα­κτήρα του ήθους των ανθρώπων που γεννώνται από τα ε­πίγεια ζώα; Διότι λέγεις ότι ο γεννημένος εις τον αστερι­σμόν του κριού θα γίνη ανοιχτοχέρης, όχι επειδή τέτοιον ήθος δημιουργεί το μέρος εκείνο του ουρανού που λέγε­ται κριός, άλλ' επειδή τέτοιον χαρακτήρα έχει το πρόβατον.

Διατί λοιπόν από το ένα μέρος μας φοβερίζεις με την αξιοπιστίαν των άστρων και από το άλλο προσπαθείς να μας πείσεις με τα βελάσματα; Διότι αν μεν ο ουρανός επήρεν αυτά τα ιδιώματα και τας συνήθειας από τα ζώα, τότε και αυτός εξαρτάται από ξένας επιδράσεις, αφού έχει τας αιτίας του από τα βοσκήματα. Αν όμως είναι γελοίον να το ειπής αυτό, τότε είναι πολύ γελοίον να προσπαθής να μας πείσης, λαμβάνοντας επιχειρήματα από τα πλέον ά­σχετα πράγματα.

Αλλ' αυταί μεν αι σοφίαι των ομοιάζουν με τα υφά­σματα της αράχνης, εις τα οποία όταν πιασθή κανείς κώνωψ ή μυίγα ή κάτι άλλο ανίσχυρον σαν αυτά, μένουν δε­μένα και αιχμάλωτα όταν όμως τα εγγίση ένα ισχυρότερον ζώον, και τον ίδιον περνά ευκόλως από το άλλο μέ­ρος, και τα ασθενή υφάσματα τα συντρίβει και τα αφανίζει.

Και δεν αρκούνται μόνον εις αυτά, αλλά προχωρούν και εις εκείνα που εξαρτώνται και κατευθύνονται από την προαίρεσίν μας (εννοώ ακριβώς τας πράξεις της αρετής και της κακίας), και λέγουν ότι αυτά έχουν τας αιτίας των εις τα ουράνια σώματα. Το να φέρω αντίρρησιν εις αυ­τούς, υπό άλλας μεν συνθήκας θα ήτο πολύ γελοίον, επει­δή όμως πολλοί είναι προκατειλημμένοι από την απάτην αυτήν, είναι προφανώς αναγκαίον να μην προχωρήσω χωρίς να ειπώ κάτι.

Και πρώτα-πρώτα ας τους ερωτήσωμεν το εξής· αλ­λάζουν ή δεν αλλάζουν αναρίθμητους φοράς κάθε ημέραν οι σχηματισμοί των αστέρων; Διότι καθώς οι λεγόμενοι πλανήται κινούνται συνεχώς και περιφέρονται κυκλικώς άλλοι μεν ταχύτερον, ώστε να φθάνουν και να ξεπερνούν τους άλλους, άλλοι δε βραδύτερον, κατά την ι­δίαν πολλάκις ώραν και να αντικρύζουν ο ένας τον άλ­λον και λέγουν ότι έχει πολύ μεγάλην επίδρασιν εις τον σχηματισμόν της τύχης το να μεσουρανή κατά την στιγ­μήν της γεννήσεως αγαθοποιός ή κακοποιός αστήρ· και ότι πολλάκις (οι Χαλδαίοι) δεν ηδυνήθησαν να προσδιο­ρίσουν με ακρίβειαν τον μοιραίον χρόνον που υπεδείκνυε δια κάποιον ανθρωπον ο αγαθοποιός αστήρ, επειδή τους διέφυγε ένα δευτερόλεπτον, και τον ενέγραψαν εις τον πίνακα της κακοτυχίας.

Αναγκάζομαι να χρησιμοποιήσω τα ίδια των τα λό­για. Άλλ' εις αυτά ακριβώς τα λόγια υπάρχει πολλή α­νοησία και πολύ περισσότερο ασέβεια. Διότι έφ' όσον υ­πάρχουν κακοποιοί αστέρες, υποτίθεται ότι αίτιος της πο­νηρίας των είναι ο δημιουργός των. Διότι αν μεν έχουν το κακόν εκ κατασκευής των, ο δημιουργός αποδεικνύεται δημιουργός του κακού εάν δε γίνωνται κακοί από την προαίρεσίν των, τότε πρώτα πρώτα θα πρέπει να είναι υ­πάρξεις με προαίρεσιν, που έχουν τάσεις ελευθέρας και αυτεξούσιους· το να λέγη όμως κανείς τέτοια ψεύδη δια τα άψυχα πράγματα είναι κάτι παραπάνω από τρέλλα.

Έπειτα πόσον παράλογον είναι να μην μοιράζεται το κακόν και το αγαθόν εις τον καθένα σύμφωνα με την αξίαν του, αλλά να γίνεται κανείς αγαθοποιός, επειδή εγεν­νήθη εις τον τάδε τόπον, και ο ίδιος πάλιν να γίνεται κα­κοποιός, επειδή εγεννήθη όταν εμεσουρανούσεν ο τάδε αστήρ, και αν τύχη να ξεφύγη ελάχιστα από τον τάδε σχηματισμόν των αστέρων, να ξεφεύγη πάραυτα και από την κακίαν; Και τόσα μεν δια το θέμα τούτο.

Εάν δε εις κάθε στιγμήν του χρόνου ο αστήρ σχηματίζει με τους άλλους διαφορετικόν σχήμα κατά τας ανα­ρίθμητους δε αυτάς μεταβολάς γίνονται οι σχηματισμοί των βασιλικών γεννήσεων πολλάκις της ημέρας, διατί δεν γεννώνται βασιλείς κάθε ημέραν; ή διατί γενικώς οι βασιλείς διαδέχονται την βασιλείαν από τους πατέρας των; Και φυσικά δεν είναι δυνατόν να κανονίσουν οι βα­σιλείς εις ποίον σχηματισμόν των αστέρων θα γεννηθή ο υιός των. Ποίος άνθρωπος δύναται να κατευθύνη αυτό το πράγμα; Πως λοιπόν ο Οζίας εγέννησε τον Ιωάθαμ; πως ο Ιωάθαμ τον Άχαζ; πως ο Άχαζ τον Εζεκίαν; (Ματθ. 1, 9) και πως κανείς άπ' αυτούς δεν συνέπεσε να γεννηθή εις ώραν που γεννώνται δούλοι;

Έπειτα αν ακόμη και εις τας πράξεις της κακίας και της αρετής τα αίτια δεν ευρίσκωνται εις την προαίρεσίν μας, άλλ' είναι αναπόφευκτα γεγονότα που οφείλονται εις την μοίραν μας, τότε περιττοί και οι νομοθέται που νο­μοθετούν τι πρέπει να κάνωμε και τι να μην κάνωμεν, πε­ριττοί και οι δικασταί που τιμούν την αρετήν και τιμωρούν την πονηρίαν. Διότι το αδίκημα δεν είναι του κλέπτου, ούτε του φονέως· διότι ασφαλώς ούτε και αν ήθελε ηδύνατο να συγκρατήσει το χέρι του, αφού η μοίρα που τον εξηνάγκαζε να κάνη αυτάς τας πράξεις ήτο αναπόφευ­κτος.

Πιο γελασμένοι δε άπ' όλους είναι όσοι ασχολούνται με τα επαγγέλματα. Θα κερδήση μεν ο γεωργός, χωρίς να σπείρη και χωρίς ν' ακονίση δρέπανον, θα υπερπλουτήση δε ο έμπορος, είτε το θέλει είτε όχι, αφού η ειμαρμένη θα του συγκεντρώνη τα χρήματα. Αι δε μεγάλαι ελπίδες των Χριστιανών θα μας γίνουν άφαντοι, διότι ούτε η δικαιο­σύνη θα βραβεύεται, ούτε η αμαρτία θα τιμωρήται, αφού οι άνθρωποι δεν κάνουν τίποτε κατά την προαίρεσίν των. Διότι όπου επικρατεί η μοίρα και η ειμαρμένη, δεν υπάρ­χει καμμία ανταπόδοσις κατά την αξίαν, πράγμα που εί­ναι αποκλειστικόν γνώρισμα της δικαιοκρισίας.

 (Η με­τάφραση του κειμένου έγινε από τον Στέργιο Σάκκο, στη σειρά Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας, Πατερικές εκδόσεις Γρηγόριος ο Παλαμάς, Θεσσαλονίκη ΕΠΕ).

 ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ: Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΑΘΗΝΑ 1995

πηγή

Κάθε άνθρωπος έχει τρεις φίλους...

Κάθε άνθρωπος έχει τρείς φίλους...

Ο ένας τον εγκαταλείπει κατὰ την ώρα του θανάτου, ο άλλος κατὰ τον ενταφιασμὸ και ο τρίτος τον συνοδεύει πέρα του τάφου.

Ο πρώτος είναι τα υλικὰ αγαθά, ο δεύτερος oι φίλοι του και ο τρίτος τα καλά έργα.

πηγή

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ με τον Ζουράρι που ξεμπρόστιασε τον Αδώνι! «Τα ραγιάδικα θα τα κρατήσεις για’σενα» (βίντεο)

Ζουράρις στον Αδωνι: «Τα ραγιάδικα θα τα κρατήσεις για ΄σενα»

Δειτε και στο τέλος που ο Ζουράρις αναφέρει την φράση του Κολοκοτρώνη «Οταν αποφασίσαμε να λυτρωθούμε μας λέγανε τρελούς»

για να απαντήσει ειρωνικά ο Αδωνις οτι «ο Κολοκοτρώνης πήγε με το Ρωσικό Κόμμα !»

Ο καθηγητής Κώστας Ζουράρις και βουλευτής την ΑΝΕΛ είπε «Η Ελλας είναι σε πόλεμο, θέλουν να σκοτώσουν, υπάρχει νομολογία Rogue State πρεπει να φτάσουμε μέχρι το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ και να κηρυχθεί η Γερμανία État voyou. Δεν είναι δυνατόν ευρωπαικη χώρα να αρνείται το αναγκαστικό δάνειο.»

Ο Αδωνις απάντησε ότι οι δήλωση του κ. Ζουράρι είναι προκλητική προς την Γερμανία και επειδή ως βουλευτής εκπροσωπεί την Ελλάδα, κι αναρωτήθηκε «τι θα λένε τα Γερμανικά ΜΜΕ για αυτή την δήλωση»

Εισπράττοντας την απάντηση από τον Ζουράρι «Ευχομαι να ασχοληθούν τα Γερμανικά ΜΜΕ με αυτό. Σε παραπέμπω στο δείκτη νοημοσύνης σου να κάνεις αυτοκριτική, Τα ραγιάδικα θα τα κρατήσεις για ΄σενα»

Η συνέχεια ΕΔΩ

 πηγή

Εγκύκλιος για την επαναπρόσληψη απολυμένων και διαθέσιμων του Δημοσίου

Εγκύκλιο, με την οποία καλεί τα υπουργεία να στείλουν, έως τις 19 Μαρτίου, αιτήματα για κάλυψη άμεσων λειτουργικών αναγκών σε προσωπικό, στο πλαίσιο της υπό κατάθεσης και κατάρτισης σχεδίου νόμου για την επαναπρόσληψη των απολυμένων και διαθέσιμων του Δημοσίου, απέστειλε ο αναπληρωτής υπουργός Διοικητικής Μεταρρύθμισης, Γιώργος Κατρούγκαλος.

Στην εγκύκλιο αναφέρεται:

«Εν όψει της κάλυψης των εν λόγω αναγκών, είτε μέσω της πλήρωσης κενών οργανικών θέσεων, όπου αυτές υπάρχουν, είτε μέσω της ανασύστασης θέσεων ή κλάδων ή και της σύστασης προσωποπαγών θέσεων, από προσωπικό που τέθηκε σε διαθεσιμότητα, και το οποίο βρίσκεται σε καθεστώς διαθεσιμότητας ή λύθηκε η υπαλληλική του σχέση κατόπιν λήξης της διαθεσιμότητας και προκειμένου το υπουργείο Εσωτερικών και Διοικητικής Ανασυγκρότησης να προβεί άμεσα στις απαραίτητες ενέργειες για την ταχύτερη δυνατή αξιοποίηση των εν λόγω υπαλλήλων, βάσει των τυπικών προσόντων της θέσης που κατείχαν, κατά τη θέση τους σε διαθεσιμότητα ή κατά την κατάργηση της σύμβασης εργασίας τους, παρακαλούνται οι φορείς να αποστείλουν σχετικό, τεκμηριωμένο ως προς τις υπηρεσιακές ανάγκες και τα προσόντα για την κάλυψη των εν λόγω αναγκών, αίτημα προς το υπουργείο».

Επισημαίνεται, δε, ότι «στο πλαίσιο του προγραμματισμού προσλήψεων για το έτος 2015 και με στόχο την ορθολογική κατανομή του προσωπικού του δημοσίου τομέα για μία πιο ευέλικτη και αποτελεσματική δημόσια διοίκηση, ιδίως μετά την πρόσφατη αναδιοργάνωση των δομών των υπηρεσιών και λαμβάνοντας υπόψη την ανάγκη σταδιακής ολοκλήρωσης της διαδικασίας πρόσληψης των περιλαμβανομένων σε πίνακες διοριστέων παρελθόντων ετών» παρακαλούνται οι υπηρεσίες να γνωστοποιήσουν:

α) Τις άμεσες ανάγκες των υπηρεσιών για διορισμό-πρόσληψη τακτικού προσωπικού, κατά φορέα, κατηγορία, κλάδο ή ειδικότητα, για την εύρυθμη λειτουργία τους, προκειμένου αυτές οι ανάγκες να συνεκτιμηθούν για το συνολικό προγραμματισμό προσλήψεων.

β) Ποιες από τις ως άνω ανάγκες καλύπτονται από τις εκκρεμότητες διορισμών-προσλήψεων τακτικού προσωπικού (μονίμου και αορίστου χρόνου) των υπηρεσιών, που αφορούν σε οριστικά αποτελέσματα διαδικασιών που έχουν διενεργηθεί από το ΑΣΕΠ ή τους φορείς.

in.gr
ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΓΚΥΚΛΙΟ
Αποστολή αιτημάτων για κάλυψη άμεσων λειτουργικών αναγκών σε προσωπικό
12.3.2015

PDF | DOC | Αποστολή αιτημάτων για κάλυψη άμεσων λειτουργικών αναγκών σε προσωπικό

Α. Σε προσεχές νομοσχέδιο του Υπoυργείου Εσωτερικών και Διοικητικής Ανασυγκρότησης πρόκειται να ρυθμισθεί η κατάργηση του θεσμού της διαθεσιμότητας του ν. 4172/2013 και η επαναφορά των απολυθέντων ή σε διαθεσιμότητα υπαλλήλων, όπως και η διαδικασία άμεσης κάλυψης των επιτακτικών αναγκών σε προσωπικό των υπηρεσιών και φορέων του Δημοσίου. Ενόψει της κάλυψης των εν λόγω αναγκών, είτε μέσω της πλήρωσης κενών οργανικών θέσεων, όπου αυτές υπάρχουν, είτε μέσω της ανασύστασης θέσεων ή κλάδων ή και της σύστασης προσοπωπαγών θέσεων, από προσωπικό που τέθηκε σε διαθεσιμότητα κατ’εφαρμογή της υποπαρ. Ζ.2. της παρ. Ζ του άρθρου πρώτου του ν.4093/2012, όπως έχει τροποποιηθεί με τις διατάξεις του ν. 4172/2013, και το οποίο βρίσκεται σε καθεστώς διαθεσιμότητας, ή λύθηκε η υπαλληλική του σχέση κατόπιν λήξης της διαθεσιμότητας και προκειμένου το Υπουργείο Εσωτερικών και Διοικητικής Ανασυγκρότησης να προβεί άμεσα στις απαραίτητες ενέργειες για την ταχύτερη δυνατή αξιοποίηση των εν λόγω υπαλλήλων, βάσει των τυπικών προσόντων της θέσης που κατείχαν κατά τη θέση τους σε διαθεσιμότητα ή κατά την κατάργηση της σύμβασης εργασίας τους, παρακαλούνται οι φορείς προς τους οποίους αποστέλλεται η παρούσα να αποστείλουν σχετικό τεκμηριωμένο ως προς τις υπηρεσιακές ανάγκες και τα προσόντα για την κάλυψη των εν λόγω αναγκών αίτημα προς το Υπουργείο Εσωτερικών και Διοικητικής Ανασυγκρότησης στην ηλεκτρονική διεύθυνση kinitikotita@ydmed.gov.gr έως και την 19^η Μαρτίου 2015, συμπληρώνοντας ηλεκτρονικά τον συνημμένο Πίνακα (αρχείο excel) του Παραρτήματος (1) της παρούσας. Στοιχεία που θα αποσταλούν μετά την ημερομηνία αυτή δεν θα ληφθούν υπ΄όψη.

Στο ως άνω αρχείο περιλαμβάνονται αναλυτικές οδηγίες για τη συμπλήρωση των πεδίων του φύλλου με τίτλο «Έντυπο Αιτημάτων», ώστε να παρέχεται ασφαλής πληροφόρηση σχετικά με την έδρα του φορέα/υπηρεσίας, τη σχέση εργασίας, την κατηγορία και τον κλάδο των προς κάλυψη θέσεων ή αναγκών. Επισημαίνεται ότι στη ΣΤΗΛΗ Β πρέπει να καταγράφεται το Υπουργείο και η συγκεκριμένη υπηρεσία ή ν.π.δ.δ., εφόσον το αίτημα αφορά σε θέση ή ανάγκη στη συγκεκριμένη υπηρεσία ή ν.π.δ.δ. (π.χ. α) Υπουργείο Εσωτερικών και Διοικητικής Ανασυγκρότησης-Εθνικό Κέντρο Δημόσιας Διοίκησης και Αυτοδιοίκησης, β) Υπουργείο Οικονομίας, Υποδομών, Ναυτιλίας και Τουρισμού-Υπηρεσία Πολιτικής Αεροπορίας). Στη ΣΤΗΛΗ Ι του εν λόγω αρχείου καταγράφονται ομαδοποιημένοι οι κλάδοι/ειδικότητες του προσωπικού που θα κληθεί να υποβάλει σχετική αίτηση για την κάλυψη των αναγκών αυτών. Η διαδικασία αυτή θα είναι καθαρά εθελοντική, δεδομένου ότι όσοι από τους απολυθέντες ή σε διαθεσιμότητα υπαλλήλους δεν επιλέξουν να συμμετέχουν σε αυτή θα επιστρέψουν σε κενές ή συνιστώμενες θέσεις.

Επισημαίνεται ότι τα αιτήματα πρέπει να αποστέλλονται αποκλειστικά και μόνο από τον αρμόδιο Υπουργό ή τον Πρόεδρο Ανεξάρτητης Αρχής, ιεραρχημένα ως προς την αναγκαιότητα κάλυψης (βλ. ΣΤΗΛΗ Α «Σειρά Προτεραιότητας»).

Τα αιτήματα δεν θα πρέπει να αποτυπώνουν ανάγκες που αντιστοιχούν σε κλάδους ή ειδικότητες του εκάστοτε φορέα που καταργήθηκαν σύμφωνα με τις διατάξεις του ν.4172/2013 και του ν.4250/2014, γιατί το υπό κρίση προσωπικό θα επαναπροσληφθεί με το επικείμενο νομοσχέδιο.

Β. Στο πλαίσιο του προγραμματισμού προσλήψεων για το έτος 2015 και με στόχο την ορθολογική κατανομή του προσωπικού του Δημοσίου Τομέα για μία πιο ευέλικτη και αποτελεσματική Δημόσια Διοίκηση, ιδίως μετά την πρόσφατη αναδιοργάνωση των δομών των Υπηρεσιών σας, και λαμβάνοντας υπόψη την ανάγκη σταδιακής ολοκλήρωσης της διαδικασίας πρόσληψης των περιλαμβανομένων σε πίνακες διοριστέων παρελθόντων ετών σας παρακαλούμε να μας γνωστοποιήσετε έως και την 19^η Μαρτίου 2015:

α) τις άμεσες ανάγκες των υπηρεσιών σας για διορισμό/πρόσληψη τακτικού προσωπικού, κατά φορέα, κατηγορία, κλάδο ή ειδικότητα, για την εύρυθμη λειτουργία τους, προκειμένου οι ανάγκες αυτές να συνεκτιμηθούν για το συνολικό προγραμματισμό προσλήψεων.

β) ποιες από τις ως άνω ανάγκες καλύπτονται από τις εκκρεμοτήτες διορισμών/προσλήψεων τακτικού προσωπικού (μονίμου και αορίστου χρόνου) των υπηρεσιών σας, που αφορούν σε οριστικά αποτελέσματα διαδικασιών που έχουν διενεργηθεί από το Α.Σ.Ε.Π. ή τους φορείς.

Στοιχεία που θα αποσταλούν μετά την ημερομηνία αυτή δεν θα ληφθούν υπ΄όψη.

Τα ανωτέρω στοιχεία θα πρέπει να υποβληθούν συνολικά από το Υπουργείο σας τόσο για τις υπηρεσίες του, όσο και για τους φορείς που εποπτεύει, στη Διεύθυνση Προγραμματισμού και Ανάπτυξης Ανθρώπινου Δυναμικού στην ηλεκτρονική διεύθυνση dipp@ydmed.gov.gr .

Παρακαλείσθε να συμπληρώσετε ηλεκτρονκά τον συνημμένο Πίνακα του Παραρτήματος (2) της παρούσας που αφορά στις ανωτέρω ανάγκες και εκκρεμότητες διορισμών/προσλήψεων, κατά κατηγορία, κλάδο ή ειδικότητα με τα στοιχεία που περιγράφονται.

Οι Αποκεντρωμένες Διοικήσεις θα υποβάλλουν τα στοιχεία τους στη Διεύθυνση Οργάνωσης και Λειτουργίας Αποκεντρωμένων Διοικήσεων του Υπουργείου Εσωτερικών και Διοικητικής Ανασυγκρότησης, και οι ΟΤΑ α΄ και β΄ βαθμού στη Διεύθυνση Προσωπικού Τοπικής Αυτοδιοίκησης του ιδίου Υπουργείου (Σταδίου 27, Αθήνα).Οι εν λόγω Διευθύνσεις του Υπουργείου θα πρέπει να αποστείλουν συγκεντρωτικά τα στοιχεία.

Επισημαίνεται ότι μεμονωμένη αποστολή στοιχείων από τους φορείς δεν θα λαμβάνεται υπόψη καθόσον αυτό δυσχεραίνει το έργο της καταγραφής και αποτύπωσης στοιχείων της Υπηρεσίας μας, με αποτέλεσμα να μην ληφθούν υπόψη στην κατανομή προσλήψεων.

Τέλος, επισημαίνεται ότι, θέσεις για τις οποίες εκδόθηκε προκήρυξη πλήρωσής τους με διορισμό δεν μπορούν να καλυφθούν με μετάταξη και ως εκ τούτου δεν θα πρέπει στις περιπτώσεις αυτές να συμπληρώνεται ο Πίνακας του Παραρτήματος (1) της παρούσας.

Στο πλαίσιο των ανωτέρω, παρακαλείσθε να ενημερώσετε άμεσα όλες τις υπηρεσίες που εμπίπτουν στην αρμοδιότητά σας καθώς και τα νομικά πρόσωπα (δημοσίου και ιδιωτικού δικαίου και ΔΕΚΟ) που εποπτεύετε, με τον προσφορότερο τρόπο, περιλαμβανομένης και της ηλεκτρονικής επικοινωνίας (e- mail).

πηγή 

Ο σιδερένιος σταυρός του Αγίου Κοσμά στο χωριό Άγιος Κοσμάς Γρεβενών

Ο σιδερένιος σταυρός του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, Άγιος Κοσμάς Γρεβενών.

Στο χωριό Άγιος Κοσμάς Γρεβενών αποθησαυρίζεται και ένας σιδερένιος σταυρός που αποδίδεται στον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό, που σύμφωνα με τοπική παράδοση είναι ένας από τους τέσσερεις αυθεντικούς σταυρούς του Αγίου Κοσμά που διασώθηκαν.

Η παράδοση για τον σιδερένιο σταυρό του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού από έντυπο της Ιεράς Μητρόπολης Λεμεσού.

ΠΗΓΗ

Ρυζόγαλο Μοναστηριακό (νηστήσιμο) με ταχίνι...

Έχετε δοκιμάσει ποτέ μοναστηριακό (νηστήσιμο) ρυζόγαλο;
Αν όχι, τότε ήρθε η ώρα… είναι πολύ νόστιμο!

Υλικά:
1 φλιτζάνι του καφέ ρύζι για σούπα
1 λίτρο νερό
3 κουταλιές της σούπας κορν φλάουερ
1 φλιτζάνι του καφέ νερό
Ξύσμα 2 λεμονιών
2 κουταλιές της σούπας ταχίνι
½ φλιτζάνι του καφέ νερό
2 φλιτζάνια του καφέ ζάχαρη

Εκτέλεση:
Σε μια κατσαρόλα βράζουμε το ρύζι με το 1 λίτρο νερό σε χαμηλή φωτιά. Διαλύουμε το κορν φλάουερ και το ρίχνουμε  στο βρασμένο ρύζι προσθέτοντας  το ξύσμα λεμονιών, το ταχίνι που το διαλύσαμε στο ½ φλιτζάνι του καφέ, χλιαρό νερό και τη ζάχαρη. Ανακατώνουμε συνέχεια. Μόλις πήξει η κρέμα τη σερβίρουμε στα μπολ και τη γαρνίρουμε με κανέλλα.

Καλή επιτυχία!!!
Πηγή: monastiriaka.gr

Φωτογραφίες απο τον τόπο διαμονής της Οσίας Θεοδώρας της Άρτας,κατά την εξορία της στο Κορφοβούνι (Πρένιστα).

Οι ιστορικές αναφορές για την εξορία της Αγίας Θεοδώρας και την διαμονή της στο Κορφοβούνι υπάρχουν τόσο στην βιογραφία της από το τον Ιώβ τον μοναχό όσο και στο «Δοκίμιον Ιστορικόν περί Άρτης και Πρεβέζης» του Δεσπότη Σεραφείμ Ξενόπουλου του Βυζαντίου καθώς και σε πολλές άλλες ιστορικές πηγές.

Στον βίο της Αγίας Θεοδώρας αναφέρεται χαρακτηριστικά ότι ο σύζυγος της Μιχαήλ Β’ Άγγελος Κομνηνός, υπό της επήρεια μιας σατανικής γυναίκας της Αρτινής Αρχόντισσας Γαγγρινής που ερωτεύτηκε, έδιωξε την Θεοδώρα χωρίς να σεβαστεί ούτε καν την εγκυμοσύνη της. Η Θεοδώρα επί χρόνια ταλαιπωρήθηκε στα ορεινά της Άρτας αποκρύπτοντας την ταυτότητά της, όχι τόσο για να μην ταπεινωθεί η ίδια, αλλά κυρίως για να περισώσει, όσο μπορούσε, το κύρος του συζύγου της. Κάποτε βρέθηκε, με το μικρό Νικηφόρο Δούκα Κομνηνό στην Πρένιστα σημερινό Κορφοβούνι όπου την αναγνώρισε ο ιερέας του χωριού, την περιμάζεψε και τη συντηρούσε με απόλυτη μυστικότητα. Στην ερημική αυτή περιοχή του Κορφοβουνίου εγκαταλειμμένη και διωγμένη η Θεοδώρα καθόταν σε ένα λίθο και προσευχόταν, αγνάντευε την Άρτα και αναπολούσε τα ειρηνικά και δημιουργικά χρόνια με τον σύζυγο της. Στη θέση αυτή σήμερα, στο Κορφοβούνι της Άρτας, σώζεται «ο Λίθος της Αγίας Θεοδώρας» και έχει κατασκευαστεί και ένα μικρό εικονοστάσι στην μνήμη της.

Ο Δεσπότης Σεραφείμ Ξενόπουλος του Βυζαντίου στο «Δοκίμιον Ιστορικόν περί Άρτης και Πρεβέζης» το οποίο εκδόθηκε για πρώτη φορά στην Αθήνα το 1884 και επανεκδόθηκε από τον Μ/Φ «Σκουφάς» το 2003, κάνοντας αναφορά για την Πρένιστα και το λίθο τη Αγίας Θεοδώρας γράφει «Πρένιστα ή Μπρένιστα ή Πρενίστα περιέχον οικογένειες σχεδόν 75 γεωργών και ξυλοκόπων, και έχον ένα Ιερόν Ναόν επ’ ονόματι του Αγίου Γεωργίου καθιερωθέντα τω 1870, Ιουλίου 30, παρεκλήσια πέντε, οιόν, της Θεοτόκου επ’ ονόματι της, Μεταστάσεως, ή των Εσοδείων αυτής άστεγων του Αγίου Γεωργίου, κατεστραμμένον παντελώς της Θεοτόκου επ’ ονόματι της Γεννήσεως αυτής, του Προφήτου Ηλιού, άστεγον εν μέρει και του Αγίου Χριστοφόρου κατεστραμμένον. Εν αυτώ χωρίω ήν ποτέ και η Ιερά Μονή του Αγίου Νικολάου, κείμενη προς Ανατολάς, του χωρίου σωζομένου μόνον μικρού τινός ναϊσκου, των δε οικημάτων πάντων κειμένων σωρός ερειπίων ελεεινών. Ενταύθα λέγεται κατέφυγε καταδιωκομένη υπό του εαυτής συζύγου Δεσπότου Μιχαήλ Β΄ του Κομνηνοαγγέλου, η Βασιλίς Αγία Θεοδώρα δείκνυται δε υπό των εγχωρίων και η θέσις εν έμεινε κεκρυμμένη η μακαρία, οικούσα επί τινός μεγίστου σκληρού, κοίλου φυσικώς εκ του ενός μέρους, έχοντος σχήμα θρονίσκου (Πολτρόνας) όν είδομεν και ημείς, και κειμένου επί κατοφερούς και αποτόμου θέσεως. Πνευματικώς κυβερνάται το χωρίον τούτο υπό δύο Ιερέων». (Σελ 16-17)

Ο  Ναός του Αγ.Νικολάου του Κορφοβουνίου Άρτας κτίστηκε σύμφωνα με επιγραφή που αναγράφεται στο κτίσμα το 1871 και αποτελούσε την ενορία του χωριού μας ως το 1928. Με απόφαση της Ελληνικής κυβέρνησης( 3615/10-07-1928, Φ.Ε.Κ. 120/11-07-1928 ) παύεται από ενορία το 1928 και ορίζεται ο Άγιος Γεώργιος ως νέα ενορία . Ήταν πετρόχτιστος και σκεπασμένος με πλάκες στην αρχή.
Με μια μικρή επέκταση προς τα δυτικά του, μια ανύψωση της στέγης του και προσθήκη κεραμοσκεπής, διασώζεται μέχρι σήμερα με αυτή την μορφή.

Είναι κτισμένος πάνω στη θέση του παλιού μοναστηριού του Αγίου Νικολάου  που υπήρξε  εκεί  πριν το 1200. Στο μοναστήρι αυτό φιλοξενήθηκε η Αγία Θεοδώρα(πολιούχος της Άρτας) μεταξύ 1231 και 1236 μαζί με τον νεογέννητο  πρωτότοκο γιο της Νικηφόρο, όταν ντροπιασμένη από τα καμώματα του συζύγου της Μιχαήλ Β’ Κομνηνό-Δούκα βασιλιά του Δεσποτάτου της Ηπείρου, εγκατέλειψε το παλάτι της που βρίσκονταν στην Άρτα(Αμβρακία). Η μνήμη της γιορτάζεται στις 11 Μαρτίου κάθε χρόνο οπότε γίνεται πανηγυρική θεία λειτουργία και στον Ναό του Αγίου Νικολάου του χωριού μας.

Στον χώρο της εκκλησίας υπάρχει λαξευμένη πέτρα(κούνια) όπου η Αγία κοίμιζε το  νεογέννητο γιο της Νικηφόρο. Η πέτρα αυτή στολίζεται από κομψό εικονοστάσι που ανά τους καιρούς  είχε  διάφορες μορφές.
Το 1978 σε πανηγυρική τελετή  παρουσία πλήθους πιστών, έγινε τοποθέτηση μερικών λειψάνων της Αγίας στην Αγ. Τράπεζα της Εκκλησίας υπό την παρουσία του Μητροπολίτη Πρέβεζας και Νικόπολης  Στυλιανού  Κορνάρου(1911-1999).Τα λείψανα αυτά είχαν προσφερθεί από τον αντίστοιχο Ναό της Αγ.Θεοδώρας της Άρτας όπου είχε μονιάσει η Αγία. Από τότε η Εκκλησία ονομάστηκε  Ναός Αγ. Νικολάου  κι  Αγ. Θεοδώρας και γιορτάζει  δυο φορές το χρόνο 6 Δεκεμβρίου του Αγ. Νικολάου και 11 Μαρτίου της Αγίας Θεοδώρας.

 

Άλλες φωτογραφίες

πηγή

Η άνοιξη αυτή μας βρήκε όλους απροετοίμαστους
κι ανόρεξους ή αδιάφορους.

Γιάννης Ρίτσος

Αγορά αλόγου, κόστος διατροφής και στάβλου

   

Όλα θα ξεκινούν από το τί άλογο θέλουμε να αγοράσουμε αναλόγως τις ανάγκες μας....

Ένα ντόπιο άλογο ύψους μέχρι 1,40 και βάρος 350 κιλά σε σχέση με ένα άλογο του 1,60 και βάρος 600 κιλά έχει μεγάλη διαφορά στην συντήρηση. Και στις δύο περιπτώσεις θα πρέπει καθημερινά να το ταΐζεις 2% του σωματικού βάρους του σε δύο γεύματα.
Άλλο θέμα είναι αν το άλογο ξέρει από δέσιμο οπότε θα μπορείς να το δένεις σε χωράφια να βόσκει χωρίς κόστος. Αν δεν ξέρει από δέσιμο τότε είσαι αναγκασμένος να το έχεις μόνιμα στο στάβλο με καθημερινό κόστος.
Τα ντόπια μικρά άλογα θέλουν στάβλισμα από το Νοέμβριο μέχρι το Μάρτιο ανάλογα και με τον καιρό. Οι αντοχές τους σε ασθένειες επίσης είναι τεράστιες σε σχέση με τα μεγάλα άλογα ξένης προέλευσης.


Κόστος αλόγου
Ένα ντόπιο άλογο ξεκινάει από τα 600 € και φτάνει τις 5.000 € ανάλογα με το τι θέλεις να κάνει ενώ τα μεγάλα ξένης προέλευσης ξεκινούν από 2.000 € και πάνω. Εξαίρεση είναι τα άλογα που προέρχονται από ιππόδρομο που μπορεί να τα αγοράσεις με 200€ αλλά κανείς δεν τα προτιμά λόγο πολλών αναβολικών και κακής συμπεριφοράς κατά κανόνα.

Κόστος εξοπλισμού αλόγου
Για εξοπλισμό όπως σέλες κ.λ.π για το άλογο θα χρειαστούν περίπου από 400 € και πάνω. Για εξοπλισμό ιππέα όπως παντελόνι, κράνος κ.λ.π. θα χρειαστούν περίπου 200 € για βόλτες ενώ το σαμάρι αν θέλεις παραδοσιακό εξοπλισμό κοστίζει περίπου 500 €.

Κόστος στάβλου
Το κόστος ενός στάβλου δεν θα ξεπεράσει τα 500€ αν είναι με παλέτες και δοκούς διαστάσεων περίπου 4Χ4Χ 3 ύψος. Το δάπεδο θέλει προσοχή και προτεινόμενο είναι να έχει κάτω κροκάλα ποταμίσια μεγάλη περίπου για 50 εκατοστά και μετά για άλλα 30 εκατοστά άμμο θαλάσσης έτσι ώστε να απορροφά το κάτουρο γιατί μυρίζει πολύ έντονα. Αν είναι από τσιμέντο καθαρίζει πιο εύκολα αλλά καταπονεί τα πόδια του αλόγου και μυρίζει πιο πολύ. Και στις δύο περιπτώσεις θέλει καθημερινό καθαρισμό.
Έξω από το στάβλο καλό είναι να έχει άλλο τόσο χώρο με το ίδιο υλικό για δάπεδο και περίφραξη με σωλήνες και πόρτα να βγαίνει για ήλιο. Για στέγη καλός είναι τσίγκος. Ένας στάβλος που δεν θα έχει μπετό και θα είναι από παλέτες και σανίδες να κλείνουν τα κενά δεν θέλει άδεια γιατί ανά πάσα στιγμή τον παίρνεις από εκεί.

Κόστος τροφής και συντήρησης
Χονδρικά ένα άλογο 350 κιλά θέλει μισή μπάλα σανό ημερησίως και 1 κιλό καρπό βρώμης σε δύο δόσεις που το κόστος ημερήσια δεν ξεπερνά τα 2 €.

Κάθε δύο μήνες θέλει πάστα για τα παράσιτα του εντέρου που κοστίζει 25€ ανά δόση (θα δίνεις μισή οπότε 12,5€ ανά δύο μήνες).

Αν θέλει πέταλα για να τα αλλάζεις (με πεταλωτή και όχι μόνος αν δεν γνωρίζεις πολύ καλά) ανά δύο μήνες περίπου θέλεις 80€ περίπου. Υπάρχουν και ντόπια άλογα που έχουν μάθει από μικρά χωρίς πέταλα και είναι προτεινόμενα γιατί είναι μπελάς το πετάλωμα.

Κάθε χρόνο θέλει ένα εμβόλιο για την γρίπη περίπου 25 € για να γίνει.

Η επιλογή πρέπει να είναι προσεκτική γιατί δεν είναι καθόλου εύκολο να το πουλήσεις όταν θα το πάρεις και θέλει να γίνει προσεκτική έρευνα αγοράς από γιατρό αλλά και κάποιους που να ξέρουν από άλογα για να μην έχει σκελετικά προβλήματα ή τραύματα στα πόδια που δεν φαίνονται και μπορεί αργότερα να του κάνουν προβλήματα.

Η αγορά αλόγου από τσιγγάνο δεν συνιστάται γιατί αυτοί κατά κύριο λίγο παίρνουν ότι δεν θέλουν οι άλλοι όπως άρρωστα, τραυματισμένα ή πολύ δύστροπα άλογα.

πηγή

El Caminito del Rey: Η Ισπανία ανοίγει ξανά το πιο επικίνδυνο μονοπάτι στον κόσμο

Είχε κλείσει το 2001 όταν πέντε άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους- Οι αρχές της Ανδαλουσίας έκαναν επισκευές ενισχύοντας τα μέτρα ασφαλείας Μοιάζει κάτι από ταινία του Indiana Jones και τα τελευταία 14 χρόνια θεωρείται το πιο επικίνδυνο μονοπάτι του πλανήτη. Ο λόγος για το El Caminito del Rey το μονοπάτι που πιστεύεται ότι είναι η πιο επικίνδυνη διάβαση πεζών στον κόσμο και που διασχίζει το φαράγγι του Gaitanes στη νότια Ισπανία.

Το El Caminito del Rey έκλεισε το 2001 όταν πέντε άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους. Τώρα οι αρχές της Ισπανίας αναμένεται να το ανοίξουν ξανά για τους λάτρεις του κινδύνου και της αδρεναλίνης.

Το El Caminito Del Rey έχει ένα μέτρο σε πλάτος και είναι σε ύψος πάνω από 100 μέτρα πάνω από τον ποταμό στο φαράγγι του Gaitanes. Ο διάδρομος ήταν για πολλά χρόνια χωρίς συντήρηση. Η τοπική κυβέρνηση της Ανδαλουσίας έριξε 2, 5εκατ.€ για την ανακαίνιση και την επισκευή του ενισχύοντας τα μέτρα ασφαλείας.

Για την ιστορία το μονοπάτι αυτό κατασκευάστηκε από το 1900 έως και το 1905 για να διευκολύνει την πρόσβαση εργατών σε δυο που δούλευαν σε δύο υδροηλεκτρικούς σταθμούς παραγωγής ενέργειας. Ο διάσημος μπλόγκερ Matthew Karsten -γνωστός για την αγάπη του στην περιπέτεια- είχε γράψει: «Περπάτησα το μονοπάτι και διαπίστωσα ότι έλειπαν ολόκληρα κομμάτια. Ηταν εξαιτερικά επικίνδυνο».

Πάντως παρά τις επισκευές που έγιναν οι αρχές τονίζουν ότι οι πεζοπόροι πρέπει να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί γιατί κίνδυνοι υπάρχουν ακόμα. 


πηγή

Παγκόσμια Ημέρα Νεφρού: Κάνε κάτι απλό για την υγεία σου

 

Κάνε κάτι απλό: ξεκίνα με ένα ποτήρι νερό και πρόσφερε άλλο ένα σε κάποιον άλλο, συμβουλεύουν τα μέλη της Ελληνικής Νεφρολογικής Εταιρείας, (ΕΝΕ) με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Νεφρού, επισημαίνοντας ότι η επαρκής πρόσληψη υγρών είναι ένας από τους κανόνες πρόληψης της Χρόνιας Νεφρικής Νόσου (ΧΝΝ). Η Παγκόσμια Ημέρα Νεφρού εορτάζεται από το 2006 κάθε χρόνο τη δεύτερη Πέμπτη του Μαρτίου στοχεύοντας στην κινητοποίηση της ιατρικής κοινότητας, των αρμόδιων αρχών και του κοινού για την πρόληψη και προαγωγή της υγείας των νεφρών. Στην Ελλάδα, η εκστρατεία υποστηρίζεται από την Ελληνική Νεφρολογική Εταιρία (ΕΝΕ) με δράσεις ενημέρωσης σχετικά με την Χρόνια Νεφρική Νόσο (ΧΝΝ) και υποστήριξη των επαγγελματιών υγείας.

Όπως ανέφερε κατά τη διάρκεια συνέντευξης Τύπου ο πρόεδρος της ΕΝΕ Δημήτρης Γούμενος, καθηγητής Νεφρολογίας στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Πατρών, η ΧΝΝ είναι ένα σημαντικό πρόβλημα υγείας που χαρακτηρίζεται από έλλειψη συμπτωμάτων κατά τα αρχικά στάδιά της. Ειδικότερα, είναι δυνατόν κάποιος να χάσει έως και 90% της νεφρικής του λειτουργίας και να μην εμφανίζει συμπτώματα. Στην Ελλάδα 10% του πληθυσμού, δηλαδή περίπου 1.000.000 άτομα, πάσχουν (στην αρχική φάση τα συμπτώματα είναι ήπια) από την ασθένεια. «Οι δυσμενείς οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες που επικρατούν στις μέρες μας, δυσχεραίνουν και την πρόσβαση των πολιτών στις υπηρεσίες υγείας. Η ΕΝΕ κρούει τον κώδωνα του κινδύνου για την πρόληψη και κατάλληλη θεραπεία μιας ασθένειας που, όπως δείχνουν τα στοιχεία, θα συνεχίσει να πλήττει μεγάλο μέρος του πληθυσμού» τόνισε ο κ. Γούμενος.

Σύμφωνα με τον γενικό γραμματέα της ΕΝΕ Θεοφάνη Αποστόλου, Νεφρολόγος Διευθυντής ΕΣΥ Νοσοκομείο «Ευαγγελισμός», 12.500 άτομα υποβάλλονται σήμερα σε αιμοκάθαρση στα 164 κέντρα που λειτουργούν στον δημόσιο και ιδιωτικό τομέα. Έως σήμερα έχουν υποβληθεί σε μεταμόσχευση νεφρού 2492 άτομα, ενώ περιμένουν για μόσχευμα 1500 ασθενείς. Ο κ. Αποστόλου αναφέρθηκε στην έλλειψη πτωματικών μοσχευμάτων, κάνοντας λόγο για χάσμα μεταξύ προσφοράς και ζήτησης. Οι επιστήμονες επισημαίνουν ότι η έγκαιρη διάγνωση της νόσου είναι κρίσιμη, καθώς η επαρκής θεραπεία μπορεί να επιβραδύνει την εξέλιξή της προλαμβάνοντας την ανάγκη για σοβαρή ιατρική παρέμβαση, αιμοκάθαρση ή περιτοναϊκή κάθαρση ή ακόμη και μεταμόσχευση. Σε πρώιμο στάδιο, η διάγνωση της ΧΝΝ μπορεί να γίνει με τις συνήθεις εξετάσεις ούρων ή αίματος, ανέφερε η αντιπρόεδρος της ΕΝΕ, Αικατερίνη Παπαγιάννη, αναπληρώτρια καθηγήτρια Νεφρολογίας ΑΠΘ. Οι «χρυσοί» κανόνες για την καλύτερη φροντίδα των νεφρών, σύμφωνα με την κ. Παπαγιάννη είναι: καθημερινή άσκηση, υγιεινή διατροφή, σωστή ενυδάτωση, διακοπή του καπνίσματος, αποφυγή κατανάλωσης μη συνταγογραφούμενων φαρμάκων, έλεγχος αίματος και μέτρηση της αρτηριακής πίεσης.

Άνοιξη στο Άγιο Όρος

Η μουσική βοηθάει στο κλάμα του μωρού (κι όχι όπως φαντάζεστε!)

 

Από τη στιγμή που γεννιούνται, τα μωρά εκδηλώνουν τη δυσαρέσκειά τους με το κλάμα. Κλαίνε όταν είναι αναστατωμένα. Κλαίνε όταν κάτι τα ενοχλεί. Κλαίνε όταν τρομάζουν.

Όπως όλοι μας ξέρουμε, το κλάμα τους διαφέρει ανάλογα με το πόσο στρεσαρισμένα αισθάνονται. Μπορούμε, όμως, να καταλάβουμε τη διαφορά; Έρευνες έχουν δείξει ότι κάποιοι άνθρωποι είναι καλύτεροι σ’ αυτό από κάποιους άλλους. Π.χ. οι μαμάδες που πάσχουν από κλινική κατάθλιψη καταλαβαίνουν δύσκολα το κλάμα του μωρού τους. Ενώ οι νέες μαμάδες αντιλαμβάνονται περισσότερο τι θέλει το μωρό κατά τις πρώτες εβδομάδες μετά τον τοκετό.

Επομένως, θα περίμενε κανείς ότι η «ερμηνεία» του κλάματος εξαρτάται από τη συναισθηματική μας υγεία και την εμπειρία, σωστά; Πώς θα σας φαινόταν, όμως, αν κάποιος σας έλεγε ότι παίζει ρόλο και το… εκπαιδευμένο αυτί;

Όπως γνωρίζουμε, τα μωρά αυξάνουν την ένταση του κλάματος ανάλογα με το βαθμό του στρες που βιώνουν. Άρα, ένας γονιός με μουσική παιδεία ίσως έχει ένα επιπλέον πλεονέκτημα να την αντιληφθεί – κι αυτό ακριβώς ανακάλυψαν οι ειδικοί σε πρόσφατη έρευνα.

Η δρ. Christine Parsons και η ομάδα της ζήτησαν από 54 γονείς να ακούσουν μια σειρά από μαγνητοφωνημένα κλάματα μωρών. Κάθε φορά άκουγαν δύο διαφορετικά συνεχόμενα και τους ρωτούσαν να κρίνουν σε ποιο από τα δύο ακούγονταν πιο στρεσαρισμένα.

Σε κάποιες περιπτώσεις, η διαφορά ήταν αρκετά έντονη – μέχρι τέσσερα ημιτόνια, δηλαδή η απόσταση μεταξύ «Ντο» και «Μι» (Ντο-Ρε-Μι). Σε κάποιες άλλες, η απόσταση ήταν μόνο μισό ημιτόνιο, δηλαδή το 1/2 της απόστασης μεταξύ «Ντο» και «Ρε».

Αυτό, λοιπόν, που βρήκαν, είναι ότι σε όλες τις περιπτώσεις η μουσική παιδεία του γονιού ήταν σημαντική. Εκείνοι που ανέφεραν ότι είχαν λάβει μουσική εκπαίδευση για τουλάχιστον 4 χρόνια μπορούσαν να ερμηνεύσουν καλύτερα το κλάμα, ενώ οι γονείς που είχαν σπουδάσει Μουσική ήταν οι καλύτεροι απ’ όλους στο να καταλαβαίνουν τις ανάγκες του μωρού τους.

Πάντως, όπως τονίζουν οι ειδικοί, δεν χρειάζεται απαραίτητα να είστε μουσικοί για να τα καταφέρετε. Ακόμα και 30 λεπτά μουσικής προπόνησης είναι ικανά να βελτιώσουν αρκετά το… αυτί σας!

 Από: Ζαχαρία Πηνελόπη 

Πηγή: imommy.gr